黑司祭们

对于魔，觉得应属于佛教中所称的非人（末学理解成不是人的生命体）。

对人为非人损害的时候，不同宗教解救人类的方式一直有着好奇。

看这片的时候，观察天主教驱魔者的心态，和道教似乎比较相似。

赶出去，镇住关起来，或者灭掉。

不知我的理解是不是对。

但是作为一个学习佛陀教法者，对这个有些存疑。

虽然是不同的生命体，佛陀认为众生平等，人与非人都是六道中的众生，遇到这样的事情，是过去互相损害的因缘成熟，显现的果报。

看了不少高僧处理人被非人损害之事时，基本是用商量的处理方式。

比如从非人处了解牠想要什么可以了解这个恩怨。

为牠做功德，超度来让非人去六道中更好的去处。

这样的解决方式比较不会产生新的仇恨，结下新的恶缘。

否则将来轮回中遇到，还是会互相损害。

曾经遇到一个人，新租的房子住进之后，竟时常看到呈现半身的非人，非常害怕痛苦。

晚上连灯也不敢关了。

打听下来，之前的住户也是有种种不吉祥事。

后来她得了指点，念《金刚经》回向非人，祈愿牠投生善处。

一开始她不愿意，觉得看到非人让她很烦恼痛苦，太讨厌了。

为什么还要把念经的功德给牠？

后来了解到，非人和自己也是有缘才会遇到，应该化解，还不是憎恨。

把念经的功德回向牠，让牠有福德去好的去处，也就了结这断缘份。

后来听说她如此做了之后，就看不到非人了。

听上去，这是不错的法子。

末学懂得不多，要是诸君有了解这方面事的，很希望指教。

很多人说电影开头冗长。。。

但我觉得比起冗长，开头部分的节奏没有把握好。。。

一会儿这样。。

一会儿又那样。。。

铺垫和伏笔乱糟糟的，所以才会给人一种不知所云的感觉😂😂😂 这种类型的电影要有足够的伏笔➕足够的高潮才会精彩。。。

但电影本身只有一百零几分钟。。

太短了😩 结果就挤压了高潮的部分。。。

真正精彩的部分才出现二十几分钟。。。

真的是叫人😵😵😵 太遗憾了😩😩 演员们当然是没话说的👍👍 但抛开演员只谈情节的话。。。

剧本本身的确有点薄弱😞最后还是给五颗星。。

因为演员们真的太棒了😍😍😍 还有。。

我喜欢这种类型的电影～

《黑司祭们》，《黑修女》，特意选了对比着看看。

《黑司祭》和《娑婆诃》，《破墓》都是一个导演，这个导演喜欢搞这种宗教体裁的电影，我看了一下导演是1981年的，拍了几部都是类似探讨这些的。

黑修女据说是黑司祭的性转版，那就先看2015年的黑司祭，再看2025年的黑修女。

黑司祭就觉得里面女高中生演得挺出彩，基本多数是躺在床上的戏，没用什么肢体语言，全靠表情和台词，但是表达得很好。

再一个我喜欢的是里面的小猪，哈哈，本色出演，表被牵着到处遛达，变发出猪的哼哼声，特别可爱，本来恐怖片也有了可爱的色彩。

主题我get到的是：恐惧是最大的魔，只要链接到了，就能瞬间生出所有恐怖的环境及事物，只要战胜了，那些恐怖也会瞬间消失。

一如圣J里耶s对撒d说，退去吧。

那些魔制造的幻像就会立马消失得无影无踪。

佛教也有类似的交代，无有挂碍便无有恐怖。

逃避和恐惧乃是最大的魔障。

看破的刹那便是一念清明。

晚上接着看了《黑修女们》，真的是夸不出什么，就给宋慧乔粉丝们看吧。

还不如黑司祭们，勉强说就是整体美术做得比黑司祭们好看一点。

情节和主题思想更烂。

为啥又拍一遍？

李阵郁演《九回时间旅行》时我好喜欢的啊，这部里面虽然挂名主演，但是没啥他内容可发挥的。

한국형 엑소시즘,아니 아시아판 엑소시즘,참 신선한 주제이다,서방적 퇴마주제를 동방문화환경에서 볼수있다니,이런 영화에선 피해자의 연기가 참 대단하다고 느낀다,강동원 멋있다,속편 나와도 괜찮을듯 …………………………………………………………………………………………………………………………………………

我想電影從來不是一個大眾娛樂設施，一部電影如果大受好評或被萬人追捧，一定有哪裡出了問題。

欣賞電影如同閱讀一本不怎麼暢銷的書，如果導演沒什麼名氣，那電影的下場就更慘了。

但好的作品，不論是何種形式，美術、音樂、文學、影像，最大的功勞並非向世人展現何為「美」（好吧，因為其實有些東西也沒什麼美的），而是引發人類最深邃的腦補活動 ── 思考。

如果你覺得韓國電影「黑祭司們」只是一部仿效好萊塢式的驅魔電影，那麼也沒錯。

不可否認它有鼻子有臉，值個幾星的打分。

但如果你想還懷有一絲好奇，甚至像我一樣，身為一個基督徒，有著宗教的迷思，不妨看看下面幾個問題：1. 姜東元的洗名「佳德」佳德即是亚加大，名字的意思是「好的（Good）」。

歷史上有一任天主教宗即叫聖佳德，Agatho。

有趣的是，還有一位貞女名叫佳德（St. Agatha) 的，是教會成立初期的四大殉道貞女之一。

姜東元身負幼年喪妹的十字架，他的洗名很可能是取自這位殉道的自貞女，亦或者以劇中人物調皮的性格，姜東元想成為教宗也說不定。

2. 惡魔的名字「MALPHAS」反覆聽了片尾惡魔顯形報名的橋段，查了維基百科有關惡魔的詞條。

應該是這位所羅門七十二柱魔神中排第39位的魔神，「瑪法斯」（Malphas），位階伯爵，以烏鴉形象示人。

顯形的雄體3. 惡魔的容器 ﹣ 豬仔馬太福音、路加福音及馬可福音均有記載主耶穌在加利利湖畔的格拉森地區趕鬼（驅魔）的事蹟。

馬可福音第五章中主耶穌趕鬼（驅魔）的流程如下：a. 交代背景1他們來到海那邊格拉森人的地方。

2耶穌一下船，就有一個被污鬼附着的人從墳塋裏出來迎着他。

3那人常住在墳塋裏，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能； 4因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。

5他晝夜常在墳塋裏和山中喊叫，又用石頭砍自己。

b. 惡魔顯形6他遠遠地看見耶穌，就跑過去拜他， 7大聲呼叫說：「至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？

我指着神懇求你，不要叫我受苦！

」 8是因耶穌曾吩咐他說：「污鬼啊，從這人身上出來吧！

」c. 耶穌問名9耶穌問他說：「你名叫甚麼？

」回答說：「我名叫『羣』，因為我們多的緣故」；10就再三地求耶穌，不要叫他們離開那地方。

d. 耶穌准許惡魔進入豬群11在那裏山坡上，有一大羣豬吃食； 12鬼就央求耶穌說：「求你打發我們往豬羣裏，附着豬去。

」 13耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裏去。

於是那羣豬闖下山崖，投在海裏，淹死了。

豬的數目約有二千。

這是聖經中較具體的交代主耶穌如何趕鬼的事實經過，可見片中選擇「豬」作為容器並不是隨隨便便引用一節經節。

而片中驅魔的整個流程，也是和聖經記載相符的。

那這裡又有個問題了，為什麼豬總是代表不潔淨？

為什麼神又要創造豬呢？

可見這裡：https://bible.fhl.net/sundayschool/sundayschool307331.html4. 名字是一種祝福，也是一種約束。

有關為什麼驅魔一定要問名字，知乎上有一個比較靠譜的答案。

「圣经中神依照自己的样貌造了人，而赋予人管理世界的权利，人给这世上的各样的活物取名字。

代表人可以吩咐管理各样的活物。

神造了天使，天使的名字代表天使诞生的意义，权利与任务，后来有三分之一的天使堕落为恶魔。

而恶魔对应七宗罪，也就是人的原罪。

若是不叫对名字，那名为撒旦、谎言之父、毒蛇的种类、狡猾的迷惑者、杀人者、试探者，他会狡猾的不理会。

就是推卸责任。

」by 某知乎用戶起名和命名，不論是對人對事對物，從古至今都是極富意義的行為。

5. 硫磺和蔗糖硫磺是聖經中常用來懲戒邪靈的造物，自創世紀至啓示錄，自舊約至新約，都有硫磺的記載。

「當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降於所多瑪和蛾摩拉，（創世紀 19：24）」是比較著名的事蹟。

至於蔗糖的作用是什麼，可能是作為燃燒劑保持燃燒反應的持續進行吧。

6. 姜東元的「十字架」「十字架」的含義有著極其豐富的屬靈意義，片中對於主人公幼年喪妹的經歷，成為了主人公的「十字架」。

「十字架」是無法丟棄的，也是不能丟棄的，作為門徒（信徒），不是口稱耶穌基督為主就行了。

馬太福音10章38節中記錄了主耶穌的話語：「不背着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。

」姜東元在片中，並不是放下了童年的陰影（這樣的話未免把宗教看得太淺薄了），而是選擇背上十字架，與主一同征戰。

另外，東野圭吾「虛無的十字架」也嘗試從罪與罰的角度探討這個問題。

片中值得玩味的地方還有很多，比如韓國的天主教宗教體系、神職人員的著裝、薔薇十字會等等。

對姜東元身負的「十字架」，也很最後作為基督徒，援引一節經文。

耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！

與我相戰的，求你與他們相戰！

── 詩篇 35:1要知道，你並不是一個人在對抗世界。

本片是我第一次看到东方以教会仪式驱魔的影片，有将近十年没有看到我们黄皮肤人拍摄的驱魔题材类电影了，印象中的这类影片还是古仔早期的阴阳路系列，那时候还小，吓尿了。

因为恶魔与上帝存在于西方神话中，驱魔类影片在欧美大行其道，加上国产恐怖片无病呻吟，上了6分的欧美恐怖片基本我都看了，《坠入地狱》、《招魂》、《死亡占卜》算印象较深的，其风格细腻、剧情饱满，与简单粗暴的僵尸恶鬼系列大相径庭。

棒子近几年的电影还是非常靠谱的，灾难、犯罪片屡试不爽，这次看上西方的驱魔了。

影片前半个小时平淡无奇，略显鸡肋，搞得我还以为驱魔不过是神父实施什么阴谋的幌子呢。。。

直至大叔与小鲜肉上楼驱魔才走心，如果能围绕恶魔的诞生以及两位主角的过往展开故事更佳。

自小菇凉脸色变黑，密集恐惧症者慌了，与恶魔的对话高潮迭起，小菇凉演技炸了！！！

没有西式驱魔的殊死搏斗，只有心理的拉锯战，不好意思我没看清恶魔的样子（黑乎乎一片），将恶魔引入猪身上这场戏和《坠入地狱》极为相似，只是后者恶魔成了赢家，而这上帝终究得到验证。

影片中有一个细节，金神父的背上全是腐烂的伤疤，这是其他驱魔人恐惧与社会不信任的结果，也告诉我们一个人的旅途是孤单的，事业终究得两个人，哈哈。

最后引用吴英雄说的台词“你是因为恐惧，因为恐惧你才愤怒，因为恐惧你才选择了逃避，让自己成为一个连是非都不分的人，你不知道，你永远不知道，要走在正确的路上需要多么大的勇气。

”送给坚持走在正确道路上的人！

先不说其他的，我觉得欧洲派的驱魔仪式比较扯的就是，查到附在人身上的“恶灵”的名字，大喊一声，然后就可以命令恶鬼走开。

这部电影就是将韩式驱魔跟欧式驱魔结合了下，在加了点现代的味道，带点全球化的背景，虽说是“四不像“，但也好像那么回事。

圣经中十二恶灵之一跑到了韩国撒野，好不容易被捉住了，却在最后处置的一刻，意外发生了，恶灵终究还是跑了出来，附身到了一个小姑娘身上。

说巧不巧，这个小姑娘就是圣女出身。

小姑娘用自己肉体把恶灵控制在自己身上。

英申被附身首先讲讲，本片中的恶灵—Marbas所罗门七十二柱魔神中的排位第五的魔神，他平时是狮子的形态，也会根据召唤者的要求变成人形现身。

他的特殊能力在于发现真实，无论是隐藏的东西，隐秘的事情，在他面前都无所遁形。

圣经中的Marbas这也就是为什么本片中很多副祭司来帮助驱魔之后，虽然隐藏的很好，但是只要是对视到恶灵的眼睛之后，自己的身份以及过去都会被看见。

男主的过去被看见本片是大杂烩式的驱魔片，说他大杂烩，一点也不过分。

首先，神父和副祭司，必须是属虎的，西式的驱魔，还得安排中式的生肖。

驱魔这天还是选在七月半。

男主被选中里面有圣母玛丽亚，有十字架，佛教的符，还有韩国传统的跳大神，想来，大家为了驱魔也是各种方法都是试了。

啥都来点然后也是驱魔的过程也是几国语言一起上，不愧是来自外国的恶灵，最后还顺便来下中文黑一下我们中国。

这部片有两个没听说过的点，就是被附身的人会有腐烂的味道，郑神父醒来的时候是这样，而英申身边也是非常臭的味道，搞的大家每次驱魔必须先要挤点牙膏在鼻子下面。

被附身的人会有腐烂的味道驱魔的人也要善于伪装，恶灵附在雄性身上危害性更大，更难收服。

也就是说为什么神父两人把女性分泌物喷在身上。

然而男主还是在驱魔的过程中动摇了，还是被发现了。

被恶灵看见所幸男主最后还是战胜了内心的恐惧，重新回来了。

本片最为有意思的应该就是驱魔仪式了，为了找出恶灵本身的样子，先是大批的苍蝇和老鼠聚集过来。

密集恐惧症慎入放着巴赫的音乐，用弗朗西斯科之钟引导（修道僧经过有恶鬼时森林敲得钟），拿着二叉戟，烟雾弥漫的气质，还有可爱的小猪猪，最后终于成功了。

大型审判现场最难的还是在一个小时之内，要把猪猪扔到江中，而且拖得时间越久越危险，虽然我也不理解为什么扔到江里就好了，这一路堪称惊心动魄，恶灵尝试用各种方法阻挠。

猪猪发威最后，也真是千钧一发之际，男主已洪荒之力跳如江中。

男主艰难跳入江中本片在剧情叙述上没有过多的扯东扯西，更多的是聚焦在给英申驱魔这件事上，前面喜剧的方式表达，把这么严肃的事情变得不那么吓人。

驱魔仪式以及送走恶灵的路上，节奏也是跌宕起伏，节奏感把握的很好。

看起来四不像，但确实也可圈可点。

要不是姜东元的粉丝，我还真不知道韩国拍了一部驱魔片。

很感慨韩国在电影业的商业化和创新化。

当中国导演们抱着笔仙碟仙绣花鞋不放的时候，遥远的棒子已经开始涉猎了源于西方的驱魔。

就着薏米绿豆汤，电影也是很解暑的。

其实故事本身还是很简单的，两名驱魔人合伙拯救被附身的驱魔少女，因为驱魔有着相当深厚的历史宗教背景，导演花了一半的篇幅给陌生的东方观众勾画解释，可以理解但是还是有些拖沓。

不过从前面一半篇幅的描述可以看出来导演对于驱魔人设定很是考虑了一番：比如现代社会对于宗教驱魔的不理解，所以这种拯救行动处于暗处；比如驱魔的困难和风险性的铺垫，让驱魔人带着自我牺牲的无畏；以及各种驱魔的咒语方法步骤都表现得很细致，增加了说服性。

所以如果对驱魔这一题材感兴趣的话，它也算是值得一看的片子。

金允石和oppa姜东元六年之后再度搭戏，可惜少了《田禹治》里面奇妙的化学反应。

两人中规中矩的表演，反而衬托的新人朴苏丹分外出彩。

最后，忽然想到韩国和中国电影业的差距。

在韩国电影和电视简直是两个level，忠武路大叔醉心贡献好演技走向国际，而中国电影和电视的分界很少，各种小鲜肉混在其中，真让人垂泪。

有点一锅杂烩的感觉，集结了各国鬼神传说元素，出现了不少眼熟词。

驱魔、盂兰节、硫磺、圣水等等，圣水还分产地和牌子。。。

影片内容有点类似《仪式》，前者较完整地在描述依靠上帝力量驱逐恶魔，《黑祭司们》似乎更倾向于主人公自寻迷宫出口。

进入正题衔接得有点奇怪，形式上有待提高。

影片说驱魔，对于片中人来说，要驱逐的其实是心魔。

主司祭金允石曾经驱魔失败导致自己耿耿于怀，副司祭姜东元在年幼时亲眼所见妹妹被狗咬死因胆怯而逃走因而多年来内心亏欠。

在紧要关头，恶灵狡猾得窥探着两人的内心，试图利用不堪的回忆来击溃他们。

过程中还出现了说好几种语言不同的恶灵，还有会中文的我晕。。。

驱魔电影必有步骤：让魔鬼说出自己的名字。

能叫出名字就获得了可以驱除对方的权柄，最终两位司祭打败心魔竭力合作令恶灵报出了自己的名号Marbas（所罗门王72柱魔神中排第5位的魔神），并将祂驱赶到猪的身体里。

马太福音里提到的耶稣某一次赶鬼也是将魔鬼驱逐到猪群中，而后猪群冲下山崖淹死在海里。

突然莫名有点同情猪，，怎么总是它！

这里涉及到一个信心的问题。

主司祭的技术含量怎么地还能糊弄过去，姜东元完全就是新手打酱油。

听录音带发现异常后满脸慌张，之后就做了噩梦。

他没有真的正面见识过魔鬼，内心对于这类事情将信将疑。

有段在车上的对话里他甚至半开玩笑地说：“能有什么啊，但是还挺好奇的。

”充分说明此人并不虔诚笃信。

且不说宗教，就看日常情况，一件事情你在做之前如果有百分百的信心，那么结果有很大可能是理想状态。

俗话说，好的开始是成功的一半，但有人是从一开始就带着怀疑态度进入到失态当中，其过程困难是必然的。

纵观各种神明降服鬼怪的事例，也是没有什么具体的工具和固定的程序，单靠着话语驯服。

那么奉神明的名义驱赶魔鬼的时候内心的强大才是最重要的吧！

在影片中也有相应的概括总结，“以人之理性和智慧。。。

”结尾部分姜东元听从主司祭交代一路护猪去跳海，“路上会很艰辛，愿神灵保佑”。

大概认真依靠神灵的力量，最终都能成功吧。

感觉驱逐成功是败笔，何况被附体的人也死了，主司祭认为自己在死去女孩身上获得救赎重拾信心，殊不知也许新的阴影正在积聚。

人太软弱，又容易被迷惑，好奇心盛，稍有松懈就被恶灵钻了空子。

魔鬼总是展现人们愿意看到的表象，从而一步步侵蚀内心。

若奉神明之义驱魔，自己本身当是纯洁的，充满信心的，才无懈可击，否则又何以可行呢。

生病的人，在他把衣服和被子掀开来。

他看到的当然不会是一副好皮囊，也不是一种“病态美”，那样子苍白无血色状。

他是病入膏肓——心理上的而不全是切身的疼痛，所以那是黧黑的。

可它不让你全然地感知死亡，留着点你原先的颜色给你看，好让你从这中间做出对比。

想要人死，毋宁说是让人衰老了。

但衰老本身的老年斑，腐臭，枯槁又是那么没有任何的吸引力，所以它们往往伪装成一种返璞归真的样子来诱惑人。

痴痴呆呆的，他们可胆小了，他们可不曾想说要继续学习着，忍着一些不好的感觉而有所收获，也不再模拟诸如这样的场景：“有一只疯狗挣脱了铁链，咬住了旁边的人。

是要拿石头去砸那畜牲还是趁它没对自己感兴趣的时候逃走。。。

这么做了，于心何忍，有谁来谴责吗？

”它可从来不那么想问题啦！

那个家伙只想要在你这个“生存机器”上活得更久，设若它就是你，当然会不假思索地一以贯之它的自私。

可这里有一种东西叫做“时滞”。

它的野心可不单单是一个你了！

如果是那样子，它大可以寄宿在蚜虫体内，一种无性生殖的物种（雌性蚜虫体内孕育着一只雌性蚜虫，它的体内又有一只蚜虫）。

就是说，祖母在生她女儿的时候，一并把孙女也生了下来。

这当然无从解释，只能说，或许等到蚜虫是高阶物种的时候，它会这么做。

也或者，它们自有其他对手，像是决定一个人是单眼皮或双眼皮的等位基因。

更是说，它们得让周遭的情况变得于它们的条件最有利，好比一个招聘信息，上面罗列的清单中，自有一条写着：要求一个男性，戴眼镜，身高体重均为多少的，有何特长的人。

我们只能肯定的是，它不是主宰一切的万能神。

即便是神，也各有教派分别，各有律典约束。

它曾经存在着。

为了更好的存活下来而创造了你这么一个有“细胞壁”的家伙来养活它的一个分身。

还记得我们前头讲的“时滞”的东西吗？

在它，是活在了如遥远星空外的文明世界。

可不能说：“现在，穿好鞋。

”等到你完成了这个指令，又说:“现在，穿好衣服。

”一定存在联络，它们会给你一段冗长的适合各种情况的编程。

现实是那不可能，所以，它便以自己最根本的利益出发而这么说:“做你认为正确的事，但请记住，当你发现如下某某状况的时候，就说明你老了，那么你为了保护自己，要逃开才是。

”这个最终的决定权还是在你。。。

设若说A物质多了，证明是衰老的特征。

B物质多了则是年轻的特征。

那么我们可不可以进行自我欺骗，让B物质在于自己身上更多的体现出来。

不论是精神上或肉体上的，我只知道那一定会让你活得更久。