阿文的父亲威拉德经历了信仰-->信仰破灭-->再建立信仰-->再次破灭的过程,经历了两次折磨,自杀了。
在战场上他亲眼目睹了战友被日本兵钉在十字架上被蚊叮虫咬鹰啄,血肉模糊,求死不能。
他亲手解决了战友的痛苦但对信仰破灭。
毕竟这种残酷是任何信仰也无法抚平的。
带着战争创伤的心灵他回到故乡,没有听从母亲的意志娶义妹海伦,也是对信仰的叛逆和反感,他母亲说,我日日祈祷你能平安归来,果然如愿,他的义妹是个信教信到神经质的女孩儿,最后被信仰所杀(嫁了个个更神经的传道人)。
威拉德娶了夏洛特--一个善待异教徒的淳朴善良乐观的饭馆儿服务生。
威拉德觉得善良比信仰更值得珍视。
但婚后她们生活在一个全村儿都是亲戚关系的”熟人社会“,对他一家陌生人有敌意。
尽管他有勇气和智慧保护家人,但仍然开始敬拜十字架,取得心灵的支柱。
后来夏洛特患癌,他觉得也许和自己背弃神的旨意有关(他母亲向神许愿),他觉得是战友的死(献祭)换来了他能从战场平安归来,于是杀了孩子最爱的狗Jack献给上帝,希望能救回妻子。
(就差没杀孩子了)。
但妻子还是病故,他信仰再次破灭,带着战争和信仰的双重心理创伤,他自杀在十字架前。
从这个角度看,阿文和父亲不同的是他更多相信自己而不是神,他觉得神什么也做不了,和信仰有关的种种,对他而言都是负面印象:父亲的死,Jack的死,神父对奶奶的侮辱。
他的叛逆是根本性的--他从来也不相信有什么救世主。
要创造人类的幸福,全靠我们自己。
所以他一直都没有想过人间的法统(警察)和天上的法(神),像他父亲一样,胆大心细揍那些欺负妹妹的高中同学。
开枪打死虚伪,玷污少女的神父。
最后他上了一辆嬉皮士的小巴,走向他的明天--他当然不会被害死,但如此艰难的童年,如此自律的生活,他也不太会成为一个嬉皮士。
几个不太明白的地方:1.西奥多演着演着没了,罗伊跑路到一半还是想念女儿,打算回来,回来时被变态杀人狂杀了。
但西奥多哪儿去了?
难道像科恩兄弟那部《西部老包的歌谣》里的说书人一样被连轮椅带人扔桥底下了?
2.阿文从变态摄影师钱包里拿出的照片Jim Laycey是谁?
和其它人有一毛钱关系吗?
整体而言这部电影非常棒,过瘾。
一个如此曲折的故事,这么多人物,两条主线交错拍的引人入胜。
电影还没看的时候就读了影评,剧透了七七八八。
看的时候脑海里反复出现的一句话是,竟然可以这样。
离奇变态残忍的剧情让人感觉荷兰弟做的都是合情合理的。
小姑娘没去礼拜牧师的失控,车里小姑娘躺下来的时候飘出来的头发,荷兰弟为了挑好时机复仇错过了陪伴妹妹却让牧师得到了机会,妹妹脖子上套了绳子希望挣脱的时候踢翻了水桶,荷兰弟第一次用手枪被后坐力振到几乎打飞,每个人都是满头的汗 ,空气里浸满了焦灼,越战在哈欠之后就要开始了,期待的生活不知道会不会像坐车要睡着的那样归于梦境和虚幻
讲述俄亥俄州偏远之地Knockemstiff,男主角Willard Russell绝望地想拯救濒死的妻子,不惜屈服于牺牲,而他的儿子正从一个在学校被虐待的孩子成长为知道何时出手的男人,角色包括一对连环杀手夫妇、一个考验人的信仰的传教士、一个腐败的当地警长。
时间从二战末期到1960年代,地点从南俄亥俄州乡村到西维吉尼亚。
个人影评:1.影片如涓涓细流,一滴一滴流入人心,深刻反应了那个年代美国人民的生活状态和政治生活背景,也由于我们没生活在那,可能有些东西本人无法参透,就只能赏析如此2.日本人在二战中就是恶魔👿 !
3.美国的退伍抚恤相当不好,上过战场的也没啥待遇,国家还是啥也不管4.信仰是一种精神毒品,好人饮多了,病入膏肓,不可救药;坏人掌握了,蛊惑人心,为所欲为!
5.掌握话语权者就是腐败,猥琐,糜烂,张狂!
不管是政权拥有者,还是神权掌握者6.当一个人面对无能为力的时候,就只能选择信仰来寄托,而无能为力的,大概就只有癌症了!
7.混蛋到处都有,不要忍让妥协,该出手的时候就出手才能解决问题!
8.夫妻能走到一起,不是兴趣一致就是爱好相仿,要不一样善良,要不同样疯狂!
9.父母的不幸,大多注定了孩子的不幸命运也好,宿命也罢,父母的命真的就传递给子女,父母啥样,孩子啥样!
父母真的做个好榜样!
10.战争对参与其中的人在心灵上的摧残真的是太恐怖了11.美国,不要再以所谓的你们的正义之名去出征了!
你杀人了就是杀人了,没有人回去原谅,起那些冠冕堂皇的名义没有意思!
美国民众不傻,受伤的其实都是他们,他们知道!
12.美国的做法是打得过就打,打不过就劝你放弃武力,和平才是正道,用北京话说,二皮脸嘛!
13.宗教都有鄙视链,世间哪有宽容?
14.旁白是那么的苍白无力,生活是那么的毫无生机15.男怕入错行,女怕嫁错郎16.战争让政府富有,让人民贫穷,在二战到越战之间,战乱不断的阶段,美国的经济是毫无进步的,最起码人民的生活是毫无改观的!
这是一部关于信仰的电影。
影片里的每一个人都有着自己的信仰,每个人却都着有牵扯不清的杀戮。
父亲信仰上帝,在妻子得癌症后拼了命地为她祈祷,甚至不惜杀掉儿子亚文心爱的狗作为祭品,却还是无力于妻子病终的轨迹。
在妻子去世的同时,他的信仰也幻灭了,尽管他努力振作着为自己和儿子想出新的出路,却没有强大到规避自己崩溃的内心,只能自尽在自己的信仰前,向妻子殉情,向上帝展示自己死去的心。
一个可笑的信徒,以为虔诚就可以接收到上帝的信号,甚至走火入魔到杀掉自己的妻子再试图复活以印证信仰的力量。
少女蕾诺拉和她的妈妈一样,虔诚地信仰上帝,却被信仰蒙蔽了内心而失去了判断,被虚伪的传教士欺骗而走上终会陨落的道路。
连环杀手夫妇,丈夫也拥有信仰,他信仰的祭品就是死者生前最后呼救挣扎的“动人时刻”。
好像每一个人都是内心渴望纯洁的信徒,身体上却都沾着阴暗的恶,唯一看起来叛逆而没有信仰的亚文,最终却以正直为纯洁报仇,双手沾满非善之人的血为自己博出一条生路。
虽然信仰身处人们内心最为纯净的地方,但信仰并不代表纯洁,同样,怀疑者也未必代表内心定一片浑浊。
这好像信仰“失灵”的地方,因为这里本就是善恶被肆意颠倒混沌的地方。
善的名义沾上了心里的恶,心中的神便从此刻开始褪色。
明星荟萃的作品并不代表就是好电影,这部最近上线Netflix的《神弃之地》就是典型的失败例子。
影片汇聚了超级英雄大片的几位男演员,还有不少实力派女演员以及冉冉升起的新星。
按道理来说,这种梦幻阵容怎么会栽跟头的呢?
看来导演和剧本算是罪魁祸首了。
这很容易看出是文学改编的作品,像极了作家福克纳笔下的美国蛮荒之地上人性邪恶的故事。
全程都有一把男声做旁述,据说就是原著作者的嗓音,而这种过于偷懒的手法似乎没能解决掉剧本里太多棘手的难题。
像这种人物线索繁多的故事明显要用几集迷你剧的篇幅才能讲得透彻,硬要用一部常规剧情片的形式来展现,实在是捉襟见肘。
导演和编剧强求人物角色面面俱到的后果自然是平淡乏味的流水账,没一条线索或一组人物给人留下深刻的印象。
即便是最令人刮目相看的罗伯特·帕丁森,他将变态神父演绎得入木三分,也只能维持不到半个小时就挂了,而这仅仅是影片进展不到一半的时间!
还有最后两场男主角与反派人物枪战对峙的情节竟没调动起紧张的氛围,却令人觉得愈加疲乏,酷似他最后搭上陌生人便车时打瞌睡的感觉。
在我看来,这种题材应该大刀阔斧地削减冗长的篇幅,着重刻画一条线索或两组人物足矣,因为这个故事里有趣的角色实在多不胜数,除了神父之外,还有杀人情侣档、非血缘的兄妹、被割颈惨死的女子和丈夫……如果交给科恩兄弟或昆汀来执导的话,影片的可看度必然倍增。
这是一部根据知名小说改编的网飞电影,卡司非常强大,足够引人注目。
影片的背景在美国的五十年代至七十年代,充满宗教气息的美国小镇,那里的人们每周都去教堂做礼拜,看起来非常虔诚,然而事实并不像表面的那样,田园式的美好和安宁并不存在,下面涌动的是疯狂和欲望,鲜血和污秽,那里早已是一块上帝不再庇护和眷顾之地,片中出现的角色大多数是集中了人性黑暗面的代表人物。
陷入宗教狂热的神棍,自以为上帝赋予他起死回生的能力,疯狂地将自己的妻子开刀作为神迹的例证;一对连环杀人狂夫妻,以色诱开展公路猎杀,并拍下受害者的照片满足他们变态的欲望;一个收受黑帮贿赂,甘作保护伞的警察,为分赃不均枪杀黑帮老大;一个以上帝和信仰作为幌子,骗奸虔诚少女的无良牧师,使得怀孕少女屈辱自杀,一尸两命……名叫亚文·罗素的男主自小就被父亲告知要以暴制暴,并目睹父亲暴打出言不逊的偷猎者。
母亲的患病让父亲强迫他不停地向上帝祷告,心爱的小狗被杀血祭,母亲的病故与父亲的自杀,这些都使他心灵受到了极大的创伤,也使他不再相信祷告,不再相信教堂,不再相信所谓的神灵。
成大后的他用父亲留给他的鲁格手枪,一个接一个消灭了那些坏人,最终离开了这个信仰难以为继的地方,片中亚文在教堂里杀死害死继妹的牧师,更是对片名所蕴含意义的有力诠释。
但同时,亚文又是幸运的,他在与连环杀人狂及黑警的对决中大难不死,反杀成功,似乎又得到了上帝的庇护。
影片就是在这种隐约的矛盾冲突中延展了故事的内涵深度,令人值得回味。
看完片子,被荷兰弟感染,也不由打了个大大的哈欠。
晚上下班到家看的,看完去拉上窗帘,看着窗外的夜色和明明灭灭的都市霓虹,恍惚中印象最深刻的竟然是片子里的阳光。
大部分场景都阳光明媚,人物被日光照的睁不开眼睛,而那些罪行累累的人在这阳光下却像纯真无瑕的信徒般真诚而美好。
刚刚杀掉了妻子又扔下了表弟的疯癫牧师,上帝没有回应他,不知道他心里在想什么?
他把蜘蛛当作上帝的考验,在无数次布教中吞下的蜘蛛,在暗柜里是否爬满他的身旁?
而当他带着妻子走在林间沐浴着日光的时候,是不是反而将这日光当作魔鬼的考验——如若不能在上帝的眼下做出虔诚之事,你便须爬回那地狱里去。
他做了,满心欢喜的期待着证明了信仰的上帝会爱抚他的头颅,并将妻子复活。
他遇上杀人狂时最后一眼所看到的景色,与妻子临终前看到的别无二致。
林间,风声,鸟语,心里想着幼小的女儿雷诺拉。
上帝依然是应验了,只是不会遵从魔鬼的心意。
我相信牧师在最后一刻反而升华了对上帝的信仰,而前面亚文的父亲则与他有完全相反的境遇与选择:为了救活妻子日夜祈祷,在妻子离去之后自杀以身殉道。
自杀者不得上天堂,这是信仰的破灭与存活的种子。
人类是不能想着上天堂的,这正是信仰与生命的矛盾之处。
你只有死了才能去往应许之地,但你需要活着,即使像被剥了皮的活人被钉在十字架上一般,苦痛哀嚎,依然要喘着气,因为你要活下去。
父亲用自杀把这种子留给了亚文。
之后亚文从不祈祷。
他会陪着继妹去墓前祈祷,但只是看着。
雷诺拉显然是个悲剧角色,她坚定的信仰从何而来?
大抵是因为父亲牧师的身份,和杀妻逃亡的传言,反而促得她日渐靠近上帝——出于爱与了解的欲望。
她真切的爱着未曾谋面的父亲母亲,即使这爱是为了让自己的生活有所希冀,如同海上浮舟的压舱物。
但船破的时候,就要丢掉压舱物,才能继续浮的起来,才有生活继续的期望。
她在遭受折辱和语言的蛊惑后,最后一刻显然想明白了,脚滑虽然显得荒诞,却是必然。
她跟新来的牧师去感受上帝的时候,是大雨和阴天。
林间宽阔,没有阳光。
她准备自杀的时候,是在阴暗的棚屋里。
阳光也照不进来。
上帝只在阳光之下。
罗伯特帕丁森饰演的牧师是这个片子里设计很特别的一个角色。
他的出场,是当地人对于神明代言人的欢迎:围绕着他的描述,则是七宗罪的具现:暴食、傲慢、懒惰、色欲、暴怒……而他所处的场景也无一例外,不是屋内车内就是雨天,永远处于阴影的庇护下。
他的最后一场戏,亚文从阳光里走进来,平静冷淡的复述者他的罪行,开枪。
这场戏里角色倒错,面对牧师,像是亚文才是上帝的使者,在执行对罪人的审判。
中间表现亚文发现了他的罪行的那一段,使用偷窥视角,强行把观众代入了亚文,但偷窥本身是有罪念和快感的。
亚文不是个正义的角色,亚文也不是上帝的使者。
后面发生事情的场景类似,屋内的,罪恶得逞;日光下的,邪念无所遁形。
像受害者一般都坐在后排车座的正中间,亚文靠车门很近这种位置安排上的小设计也很有意思,到处都有。
所以我认为最后一幕亚文搭车也没出事,他坐在前排,这里本身就是有掌控感的位置。
整个故事的背景在被束缚在一个城镇里,虽然片中很多公路桥段,许多人物几次三番想离开这里,都没能成行。
细节还有很多,虽然是改编自书的电影,但我觉得电影对视觉和人物的解构与表现已经足够出彩。
上帝的存在也许并非人们所理解和希冀的那样——上帝不拯救,上帝只冷眼旁观。
魔鬼也不动手,魔鬼只引发邪念。
归根结底,还是人的游戏。
这里是神弃之地。
一代人有一代人的信仰,有些信仰可以传承下去,有些信仰则被轻疑、被考验,甚至被摧毁。
更多时候,是缺匮什么,就会去相信什么。
信仰,也是一个人立世的磐石,不管你信仰什么;抑或是你什么都不信,这也是你的信仰。
如今的信息年代,人们攫取科学知识与崇尚自由生活的能力和愿望都与日俱增,作为信仰的主要成分—— 宗教信仰,其影响力日渐式微,它已经不能左右人们的普遍生活。
就像影片中的儿子,一种遏止信仰,甚至是反叛的精神,让他更相信以自己的力量去处理事情和遭遇的不公,因为他没有从那份信念里获得希望、摄取能量,他看到的经历到的,只有挫折与失去。
就当今的世界,信仰什么,个人完全可以做主,至少在大部分地区。
宗教信仰的适度自由,可以良善世俗世界,清净心念。
反之,过于苛刻的宗教信仰,只会严重的束缚人性,而在那些设禁宗教信仰的地方,人们能够选择的,恐怕只有政治信仰了。
不错的群像戏,短短两个小时就讲述了牧师杀妻、牧师淫乱、变态连环杀人、警察渎职杀人、青年反抗杀人等故事,让我见识到了偏执与狂热以及枪支泛滥的危害。
父亲为了救癌症妻子,杀了儿子爱犬献祭上帝;父亲自以为听到了上帝之声,杀了妻子打算复活她,被杀后独留襁褓中的女儿。
这是一个疯狂的世界。
女孩因信仰上帝被同龄男孩欺凌,哥哥趁其落单狠狠复仇;女孩被牧师引诱,珠胎暗结自杀身亡,男孩拿了父亲留下的枪为妹妹复仇。
正如英文片名the devil all the time,身处其中的男孩,选择性地记下了小时候父亲复仇的模样,记住了外面有很多混蛋,才能在让他搭车的男人动手之前机敏地结果了对方。
男人是个变态连环杀手,让陌生人搭车,让妻子引诱陌生人,拍妻子与陌生人的照片,杀害陌生人。
妻子早已厌倦了这一切,而男人对妻子起疑,拿走了妻子枪中的真弹壳,这救了男孩的命。
不过,妻子有个忙于选举的警察哥哥。
他接受人们的贿赂,一个夜总会老板往钱上吐口水,警察默默接受了,随后秘密杀害了老板。
在得知妹妹妹夫的死讯后,他去了他们的家中,发现了他们的作恶照片,然后一把火烧掉。
男孩回到了小时候的家,亲手埋葬化为白骨的爱犬,警察追了过来,男孩射中了警察,将枪支和爱犬一起埋葬,最后在陌生人的车上睡着了。
有人猜,他去参加越战了,广播里是征兵广告,而他擅长打架,且他的父亲是退伍军人。
Who knows?
男孩杀的人似乎罪有应得,但男孩没有审判他人的权力。
他所做的,除了复仇,便是保命。
这个世上没有上帝,更多的是借上帝之名行凶纵欲的恶人。
面对罪恶,要勇敢说不,要相信家人。
如果自己不勇敢、不奋起反抗,便只能被按在地上反复摩擦。
但要把握好尺度。
这部电影,和之前看的《超能少年》,剧中杀人似乎只是一件小事,警察的追查也是若即若离,凶手永远逍遥法外……我永远反对杀人。
感觉上,特别像是出自科恩兄弟的手笔,杀戮无处不在,恶之花开遍乡镇。我真当全程姨母笑看着片中几个年轻演员的惊艳成长,荷兰弟乱拳打死老师父也是很牛的设定,谁能相信一位善良少年能在短短一天内杀掉四个恶棍?
昏昏欲睡,最后也没怎么看懂
人们脸上带着基因的轮回宿命,做好自己不仅仅是为了自己。蜘蛛侠杀着人抽着烟干掉了吸血鬼渣男和颓丧猫王外孙女。
冗长,莫名其妙。
宗教片本身就容易乏味,这片子乏味到极点了
杀光那些坏人
剧情相当温吞,讲述了两个城镇一个家庭两代人的悲剧故事,开放式结尾。
2024年6月14日凌晨於北京滿井;2025年4月24日夜復觀於廣州車陂。
可惜了这种题材和演员的表演,一点感觉都没有,剧本流水账,还加了过多没用的旁白,剪辑也乱导致几个人物之间联系不强
导演拍得太老实了!然而还是好看。就像食材太好,平庸的厨子也能做出好吃的菜。
浪费
剧情节奏太拖沓了,要不是这些熟人脸,真的很难入戏了
傻逼,死不足惜
真的是神仙级别的卡司(就是有点儿emmm流水账???)
开头没多久就把人物关系交代得明明白白,没多余的篇幅。那个年代,人们由宗教和信仰支撑,每个人对上帝存在的理解不同,父亲觉得虔诚会让癌症老婆不死。牧师老婆觉得虔诚,对牧师崇拜信任。牧师更是以杀死自己的老婆来回应自己对上帝的幻想。嫩牛五方更是利用信仰玩弄女性。妹妹觉得爱上五方也是信仰的一部分。小镇上的人不会错过任何礼拜,希望死前都有牧师祷告才会上天堂。问题是,凡事皆有因果,无因无果,不是神抛弃了你们,而是宗教和信仰约束的是品格和行为,并不是超自然的力量。作恶其实是自己抛弃了自己。
小伙决定复仇后. 真的非常紧张.. 拍的很好!!!!
有點Flannery O'Connor小說的意思
太惨了太惨了太惨了,精妙的惨,高清的惨。
前戏两小时,高潮两分钟,甚至是有高潮吗?!男一号荷兰弟拖拖拉拉四十分钟才出场,前面是冗长无语的背景介绍吗?在每个角色身上都停留了太久,恨不得每个角色的前史旧账都要挖地三尺说个痛快,更可怕的是这还不止,还要硬添上一段段莫名其妙的因缘联系,这种实在没必要的费笔拖垮了整部电影的节奏。还有,五方是真的真的好厉害会切换口音,尤其对比上荷兰弟那再熟悉不过的声音…如此好的卡司阵容结果出来这么糟的作品真是浪费~
减掉30分钟会好很多,音乐不敢恭维,在没有昆汀杜涩尔的日子里游魂似的寻寻觅觅一些轻松爆头愉悦杀人卡欧特片也算是不委屈