三千年的思念

1、故事，和相信电影开始于一段女主的旁白，黑幕中女声起：我叫艾丽西亚，我要讲的故事是真的，不过，如果当做童话来讲，你可能会更相信。

黑幕渐消，出画面：云端，飞机现。

女声继续，经典的童话故事开场白：在很久很久以前，那时人类用金属翅膀在天空飞……仅这个开头，电影铺垫了两个核心概念：故事，和相信。

一，旁白用了第一人称，意为现身说法，体现真实感。

二，旁白提到你可以当这是一个童话故事，因为接下来的故事看上去很奇幻。

三，为什么强调童话故事人会更相信？

很明显，童话故事都是假的，那“不真实”的童话，为什么会让人更愿相信呢？

2、《三千年的渴望》讲了一个怎样的故事？

我们以三幕剧结构来看：第一幕：女主在一次演说活动后，买了一个玻璃瓶纪念品，发现瓶中有一个精灵。

堪称“现代版《阿拉丁神灯》”。

第二幕：精灵给女主讲述三千年来，他三次被囚禁到瓶中的故事。

其中，第一次和第三次是精灵自己的爱情故事。

可谓是“精灵版《三生三世》”。

第三幕：听完故事的女主，许愿让精灵爱上自己，直到她发现什么才是真正的爱，最终许完三个愿望给精灵以自由。

可见，故事的题材是“愿望成真”（Out of the Bottle），这类故事的原型有三要素：愿望、诅咒、教训。

借由“许愿”情节的反复、嵌套，最终构成了一个爱情故事，也就是一个“伙伴情谊”（Buddy Love）类故事。

这类故事有三个要素：一、不圆满的主角。

女主自称“幸福且孤独”，幸福是假，孤独是真。

精灵不自由，三千年被囚禁三次，其中两次痛失爱人。

二、能补全对方的对手。

精灵给了女主爱。

女主给了精灵自由。

三、一个将二者分离的困境，实则却让他们更紧密地团结在一起。

女主生活的都市环境，遍布着嘈杂的电磁波，让精灵险些化为灰烬，为了自己的爱人，女主放弃把精灵留在身边，这反倒让他们能更长久地在一起。

以至故事有了一个童话般的圆满结局，此后的岁月里，精灵时不时来探望女主。

3、女主视角：兜兜转转找到内心的渴望女主艾丽西亚一出场，自述happy and alone，独身一人，还强调alone by choice，明显是嘴硬，实则她并不happy。

她这么说，只是自己给自己讲的一个“独自美丽”的故事而已。

她此时已经有些病态，她在机场、在演讲会场两次见到精灵，第二次甚至直接晕倒。

面对朋友的关心：要不要去看医生？

她解释道：为什么？

我感觉很好啊。

只是有一点疼痛，没什么不舒服，没必要大惊小怪。

那只是我最近想象力越来越丰富，偷袭了我。

控制一下后，自然就消失了。

朋友追问：什么会消失？

她没有正面回答，答案其实是幻觉。

当她从瓶中放出精灵的时候，她的第一反应是深呼吸，让自己镇定下来，然后闭上眼睛，默念一二三，让幻觉消失。

只是这一次她失败了，眼前的精灵不是“幻觉”。

她小时候在寄宿女校因不合群加上哮喘病，就曾幻想一个男生来陪伴自己。

当精灵问女主：你想许什么愿望？

你内心的渴望是什么？

女主答复：我过的很好，我现在拥有一切所需，很满足，也很感激。

没有孩子，没有兄弟姐妹，没有父母。

可以说是无欲无求。

她此时的状态有点像精灵第一次被囚禁瓶中的状态：关了2500年，不用睡觉，经历了愤怒、祈祷，做白日梦、重温过去，一次又一次，又回到祈祷、愤怒，最后渴望一无所有，假装什么都不想要，只想待在瓶子里。

这是为了活下去，也是精灵离死亡最近的一次。

关键女主还是一个叙述学者，她知道所有“许愿故事”都是警世故事，结局没有一个好下场。

精灵评价她：你是个聪明又谨慎的女人。

她结过婚，丈夫是一起毕业的同学，也曾是个意气风发的男人，结婚后她还怀了孕，但孩子还没出世就死了。

之后，丈夫出轨，两人离婚。

再之后，她（看书）在故事里找到了慰藉，不仅没有因为失去和背叛而悲伤，反倒觉得自由，就像从地牢重见光明的囚徒，生活更开阔了，也觉得很满足。

这又是一个她给自己讲的故事。

精灵说：但我们都有欲望，即使它们一直隐藏着。

当然，这话也是精灵讲给女主听的故事。

讲完第二个故事，精灵说：我就在那里，被人遗弃，没有人听到我的声音，没人认识我，没人感觉到我，你无法想象。

女主被触动了：其实，我可以。

精灵追问：你能想象那种孤独吗？

它是如何压抑的？

女主：我可以。

精灵：只有当我们对他人真实时，我们才会存在。

你同意吗？

女主：我同意。

精灵：所以你不许愿，我就永远隐形，等于不存在。

许个愿吧，说出你内心的渴望。

这时女主警觉了：你是个骗子，在骗我许愿，而你刚刚讲的故事里，许愿的人没有好下场。

而实际上，自从“受伤”之后，她现在自己也不知道自己的愿望是什么。

于是精灵刺激她：你确定还活着吗？

你还有气吗？

女主反驳：如果我很满足，为什么要去冒险？

“冒险”一词暴露了她其实是选择了保守。

因为安全。

精灵怒斥：你是个骗子！

女主生气：我开始希望我们没见过面！

这话一下子激怒了精灵：别说这话！

女主手上的玻璃瓶直接被怒气震碎。

她又被触动了：这事看来曾经发生过，还是个悲伤的故事。

于是精灵讲到第三个故事，一个他自己不想提起个故事。

精灵讲述自己和泽菲尔相识、相爱的经过。

女主听得直咽口水。

精灵爱着泽菲尔，以至于害怕获得自由，不想离开她。

两人开始有些争吵，但总会和好，直到一次意外泽菲尔许愿“我希望我能忘记我曾见过你”。

于是两个相爱的人，一个困在瓶中，一个忘了对方。

听完这个故事，女主许愿：I’m here to love you，然后希望精灵也能爱自己作为回报。

也就是听完故事，女主已经爱上了精灵，并渴望精灵也爱她。

得不到回应的爱，她曾经历过，她不想再要。

就这样，两人在一起了。

精灵随女主回到英国的家。

开始时，精灵隐身在女主身边，只在没有旁人时才现身，到后来，精灵出现在女主的生活里，和她一起同邻居打招呼，陪她一起去学校给学生讲课。

两人幸福的生活，直到一天女主回家，发现精灵倒在地下室，浑身仿佛被烧成焦炭，她害怕得许了第二个愿望：希望精灵和他说话。

精灵醒来，谎称自己在睡觉。

而女主知道，精灵从不睡觉，是都市里的电磁波，在一点点毁灭他。

女主最终许了第三个愿望：如果这个世界不适合你，我希望你回到属于你的地方，不管它在哪里。

瓶中精灵的诅咒就此被解除，他自由了。

此时的女主，已经明白：爱是一份礼物，这是自己自由给予的礼物，不是一个人能要求得到的。

我把我们俩都骗了，我说出那个愿望的那一刻，我就剥夺了你实现它的能力，我比任何人都应该知道这一点。

于是接下来她许的第三个愿望，才让精灵实现了第一个愿望。

诅咒才得以解除。

因为给了精灵自由，精灵才能真正地爱她。

4、电影主题：世间的一切都是故事在我看来，人是一个装载故事的容器。

如果人的身体是硬件，故事就是软件。

知识，本质是信息。

任何一种形式的单词，都有来源、本身，和所指三重含义，也就是过去、现在，和未来。

任何信息都会改变，不变是改变本身。

也就是故事会改变，不变的故事本身。

亦即，所有的信息都是故事。

而能被人顺利装载的故事，都是被人接受的故事。

而被人接受的故事，就是人相信了这个故事。

这在传播学里叫信息突破了“守门人”的关卡。

信则有，不信则无。

你相信了，这个故事就会成为你的一部分，你不信，这个故事就是假的。

回答前面的问题：童话故事为什么更让人相信？

因为童话故事更动人。

亚里士多德说：我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。

这也是为什么《三千年的渴望》里，最关键的转折点是女主的一句“我开始希望我们没见过面”让精灵勃然大怒。

这个强烈的悲愤情绪，让女主产生了共鸣。

5、精灵是如何用三个故事“诱骗”女主的？

女人曾坦言：我是一个透过故事找到感觉的人。

第一个故事：精灵强烈渴望示巴女王的爱，这份渴望也成为所罗门王对他所下诅咒的条件之一。

这个故事的重点在于，精灵爱而不得之后被囚禁瓶中2500年，“直到渴望一无所有，假装什么都不想要”。

这和女主经历了丧子、丈夫背叛，之后“无欲无求”、安于现状、不敢冒险，是类似的。

第二个故事：精灵被古尔登放了出来，但却像幽魂一般游荡了100多年，仍又被关进了瓶中。

这个故事的重点不在于古尔登因许愿而遭遇厄运，而在于精灵的孤独，这种在喧闹的众人里确实个“透明人”的孤独。

这种被长久压抑的孤独，让女主多少有些感同身受。

她小时候就曾因为不太合群的喜好而被人排挤，看上去很孤僻。

亦如此时女主找不到内心的渴望的孤独。

第三个故事：精灵与泽菲尔浓烈的爱情，以及两人爱而分离的悔恨。

这个故事直接激发了女主内心的渴望，她爱上了故事里为了能和泽菲尔在一起而敢赌出自由的精灵，同时也渴望像泽菲尔那般享受这种爱。

这是她曾经渴望而不得的。

而渴望，正是“积压”了一定时间的故事。

所以精灵并没有诱骗女主爱上他，而是刚好两人的经历，让女主爱上了他。

如果女主的成长经历和性格，换做另一个人，那就是另一个故事了。

所谓爱情，无非是你以为我爱你，我也以为你爱我。

（详见观《我在时间尽头等你》：关于爱情的真相）6、示巴女王那个问题的答案是什么？

示巴女王给所罗门王的第三个问题：女人最渴望的东西是什么？

《三千年的渴望》原著小说《瓶中精灵》里，有一种说法，可能是答案：一种欢愉，受制于人的欢愉，掌权的欢愉。

还有一处，女主和精灵特地再次讨论了这个问题，女主讲述了一个关于埃塞俄比亚女人的故事。

故事里女人们“就因为我是个女人，不能外出，只能坐以待毙”。

接着，女主讲述自己曾在索菲亚大教堂的柱子洞里，许下了自己小时候曾再三许过的愿望。

精灵：你许愿希望自己不是女人。

女主：也许那就是示巴女王告诉所罗门王的答案，那就是所有女人一心想望的事情。

精灵说：不是这样的，她不是这么说的，不尽然如此。

这到底是什么意思呢？

其实，女人最渴望的东西是求而不得的东西。

“当你还不知道的时候，我就不能告诉你。

”欲望不是别人告诉你的，而是自己播种、自己发芽、自己培育出来的。

2022年10月27日写于武汉，首发于微信公众号【怪物电台】

当灯神催促着人类许下愿望时，她识破了他比她更需要这些愿望的真相，于是他不得不为自己辩白。

在此《三千年的渴望》似乎还在探讨故事的魔力，但看到最后才发现它不过是又一个爱情童话，只是主角从青年男女换成等待了三千年的精灵与讲故事的女人。

如果说那个迟迟不曾得到自由的精灵所经历的是一场又一场有关爱与失去的洗礼，那么这个向来不肯丢弃理智的女人所自矜的就是一次接一次关乎自我欲念的压抑。

起初她急切地想要证明精灵更需要人类而非人类需要精灵，因为他依托人类的欲望而存在但她可以无欲无求，可随着他愈发坦诚这一点之后她才意识到或许是他们双向的渴望才让他们相逢于此。

最终爱欲汹涌而来，她却选择放手——于是他是否真实存在又成了谜。

或许只是她讲了又一个故事，为了爱放下身份改变自己的示巴女王，为了爱丢弃理智乃至生命的古尔登，为了自洽总算割舍以爱为名的占有欲的泽菲尔，最终凝炼出一个理智清醒却仍旧渴望爱的女学者阿莉西亚——她曾羞于承认对于爱的幻想，也曾云淡风轻离开失败的感情，然后她质疑一切。

好吧，归根结底这是男人拍出的电影，他用他的镜头讲述一个女人讲故事，在男人的叙述里没有女人可以真正封心锁爱，哪怕她看起来无欲无求，在她心底仍旧潜藏着爱欲狂潮。

那么讲述一切的瓶中精灵到底是那个身姿伟岸的男性精灵，还是这个戴着眼镜的苍白女子呢？

嗯，只是故事，真真假假，仅此而已。

《三千年的渴望》电影其实就是在探索“讲故事”的，包括人为什么要讲故事，讲故事有什么意义，不讲故事又有什么目的，甚至还讲了什么故事是最了不起的。

人之所以要讲故事，按照电影的说法，就是给世界一种合乎逻辑的解释。

换言之有点像科学，通过尝试不同的方法，探索不同的叙事，去讲解世界的真相。

讲故事，可以让别人了解自己，就像片中，精灵给小说家讲故事，讲着讲着，小说家就爱上了他。

因为太过这些“真实”的故事，小说家看到了精灵与自己一样的“孤独”，与自己一样对“爱”和“自由”的执着。

为什么不讲故事，因为讲故事其实也就透露了自己的历史，即便对故事进行了掩盖，但是在逻辑的推敲中，故事的真相也会被发现，即便是一部分，但那部分可能就是自己一直不想被人知道的。

比如，精灵讲故事，就透露了自己的“被囚禁”的绝望和孤独。

什么样的故事是最了不起的。

其实里面不过是把《一千零一夜》的故事，讲故事的女人，换成了一个老头。

因为战争，把一个国王变成血腥而又暴虐的人。

当然对应地，就是现实世界，把人折磨成“非人”，变成精神上有疾病，思想里有毒瘤的人。

《一千零一夜》里其实不只是故事，虚设的故事外的大故事，那个善于讲故事，不仅使自己免于一死，而且还让国王爱上了自己，甚至变成了一个好国王的姑娘，本身就是人类世界中的故事之王。

尽管片中讲故事的老人不仅成为国王的朋友，而且改变了国王（国王最后并没有继续自己的凶残，而是变得善良）；但是我们并不清楚老人讲了什么故事。

当然，这些故事也就是我们熟悉或者早已遗忘的《一千零一夜》。

不过，借这则寓言，我们至少能够理解一个问题：讲故事，对于人类而言，对于整个世界而言，是多么重要的。

至于故事情节，其实反而并不重要。

电影只是简单地换了个位置，假如主人公是那个“壶中精灵”，那个全人类都期望找到的，能够给人以三个愿望的精灵。

精灵很害怕孤独，所以渴望自由，更渴望爱情。

可是当他执着于爱情，却很难和人类契合，因为人类都有自己的欲望，都沉浸在自己的欲望之中，真正害怕孤独而选择追求爱的人，其实很少。

所以精灵的第一任爱人——示巴，代表“美”的女王，可惜她爱慕的只是智慧，所以她嫁给了所罗门。

精灵的第二任爱人——梅尔哈巴，她本来只是个女奴，却迷恋上了君王，很明显她爱慕的是权力。

所以即便是带着腹中的孩子赴死，她也不愿意选择逃离。

第三任爱人——泽菲尔，她迷恋“科学”，所以当她获得科学的力量之后，她再也无法爱自己的丈夫，也无法和精灵相处，虽然电影没有明示，但很明显“科学”意味着“理性”，而“爱”往往却和“感性”有关。

当然，其实精灵的故事，恰好就是片中女主人公——小说家艾丽西亚的真实人生，正如她自己所言，小时候孤僻又离开父母呆着女校的她虚构了一个小男孩恩佐；所以和曾经恩爱却又被背叛，和丈夫离婚后，她又虚构了精灵。

而她虚构这样的故事，其实很简单，就是说这个世界的真理：每个人都是孤独的，人需要爱情。

但是人又因为各种欲望，追求权力、财富、智慧、科学……而迷失了自己。

或者说，当人类辛苦经营，艰难获得某种强大的“力量”时，恰好失去了爱的“力量”。

于是，当我们用科学解释世界时，我们却忽略了用故事去讲，用爱去理解，所能得知的另一种真相。

2022/9/25

影片的故事路线很简单，一个精灵因为欲望的爱被囚禁，因为欲望的愤怒被囚禁，因为对爱的不真诚而被囚禁，因为爱的没有自我而无法存在于现实，终于找到了正常去爱的方式认识到了爱的真正意义。

一个讲故事的人，因为爱渐渐接纳了自己的存在，讲述了属于自己的故事一个世界人类慢慢发展抢夺了神话的空间，没有了幻想的世界是否还是活着的世界呢？

影片表面上讲的是爱的崇拜，（的确有些含蓄）可更深层次却探讨了自由意志（命运，选择，存在：可以从精灵探讨囚禁中自己的反思从女主找到自己的渴望等方面）以此得出了一种从混乱矛盾到和谐永恒，从不自知到知道了一切自己知道了的事情而获得平静是积极的方向……也探讨了如何面对自己的情感，这方面隐喻参照神话与科学在故事中的定位变换，与精灵的关系从危险意外的的，到不安定防备的，到平常存在的，到可以去爱的，换到科学从客观真理的，到奇迹的，再到人类无意识破坏体现的（环保片？

真的是……）这样的过程同样可以映射到本能欲望幻想与客观知觉理性之间的水乳交融，各司其职的关系，圣人？

永恒？

无论如果有情感的智慧体都伴随着主动去做盲目，错误选择的本质，但现实是这样的我们终将与世界和谐共生。

所以面对欲望，爱 ，暴力，主观能动性，恐惧，谨慎……时我们要做的不是控制消灭或标准化，而是理解关怀承认接纳与和解 尊重自身的人性才是通往永恒的光辉。

同样也宣传了一波圣经的美学价值与历史意义……（导演的文化背景，导演的记忆结构，还能说什么）当然最后无法回避的是影片的美的意义的营造……这是一个故事的音乐性，尝试去理解人物，理解氛围观感的线性向量方向变化吧，感受上的东西，讲出来就无趣了。

因为看不见一种更客观的文化态度，所以作为中国人有些克制，所以对我来说影片实在称不上多么意义深刻，感人肺腑……永恒意味着虚无，学过数学的都能理解无限的数字，无论是周期的变化，还是π这种无尽的混乱，一切意义终将消失在时间的长河中而让人再也找不到自己的所在，不能绝对精确计算的数真的能获得绝对意义吗？

而追求永恒本身就是对人性的背离。

所以看到最后一个规律的周期变化，我看到了死亡，而影片明显初始主题是以爱，以意义来讲述的，为死亡，为虚无赋予意义，这是无法得到答案的，意义终归会在那些被忽略的变化与可能当中，这点要注意一下了吧。

欲望也是由自由意志转化而来的，放大或缩小都是自己的，爱或许就是放弃一切，心甘情愿的失去自由，这种感受也只能是自己的。

所有不受控制的情绪，正是真实所在，或感性或理性，不奴役别人，渴求别人的爱，正是自由之爱。

蓝色的天空，绿色的草地，黑色而独立的路灯，或许就是通往幸福的路径。

大大小小的故事，无不围绕欲望，喜剧不如悲剧多，精灵🧚‍♀️被困在瓶中的几千年，情绪也在不断的发酵，变化。

何为智慧，可能真的就是无知吧，没有早早的预见，没有复杂的不安，安然若素，顺其自然。

超级棒的现代爱情神话。

适合包括但不限于业余民俗学爱好者、《美国众神》粉丝、《最后的仙女》读者和奇幻爱情片爱好者在内的所有人。

精灵回忆线中历史与神话相交织之带来的奇幻魅力，与《美国众神》中爱尔兰精灵的故事不谋而合。

而来自阿拉伯半岛，因《旧约·列王纪》而闻名的绝世美人示巴女王更是在两个故事中都有出场（双厨，啊不，是三厨狂喜）。

而女主角最初的研究方向（科学和理性主义的发展使神话和故事失去了意义）以及后续剧情中电磁波对精灵的伤害，恰好与《最后的仙女：颓废故事集》中19-20世纪法国颓废派诗人作家们的灵感来源一致。

在当时面临着工业化和科技带来的冲击，以及各种社会、政治、文化变动的法国，作家们写下了一个个法国人民最热爱的童话角色——仙女与快速转变中的人类世界之间的碰撞。

其中既有关于科技发展使得仙女魔力变得不值得一提的故事，也有现代化的都市容不下仙女的故事。

本片中，女主最初精灵相遇的时候，就基于理性主义角度反对许愿；而电磁波对精灵伤害很大更是主角二人刚回英国时就已埋下的伏笔。

无论你是长生不老的精灵，还是博古通今的作家，其实都无法逃脱爱情这个残忍却又美好的魔咒。

在爱情面前，肉体会腐朽，岁月会蹉跎，唯独精神和灵魂会盛开永恒的花朵。

电影的配色和特效都有种MV一般的精致和美感，每一帧都仿佛定格的油画一般协调，充分展现了不同时代和民族的差异。

在精灵这漫长的一生，他经历了人类无法企及的岁月，可遥遥无期的生命背后，只是他被囚禁的孤独与绝望。

精灵渴望成为爱人的唯一，可无论是希巴女王还是天才少女泽菲尔，都没有将精灵当作不可替代的存在，于是精灵从一开始渴望自由，变成了主动放弃自由。

爱上第一个女人时，他是所爱之人的卑微仆役，是因爱生妒的愚蠢莽夫，于是在所罗门王的设计之下，原本与女王朝夕相伴的精灵成为了永世不得脱身的瓶中囚徒。

为了让他永无翻身之地，所罗门王将他扔进大海，任由岁月的孤寂让神通广大的精灵变得愤怒、犹疑和绝望。

阿米托·拉古姆 Aamito Lagum的美貌实在是太过独特和惊艳希巴女王（拜莱盖丝Bilqis）又称示巴女王，是《圣经·旧约》中略用文字提及的人物，在传说中，她是阿拉伯半岛的一位女王，在与所罗门王见面后，慕其英明及刚毅，与所罗门王有过一场甜蜜的恋情，并孕有一子。

传说中的希巴女王有两种形象，一是惊艳绝伦，一是丑陋无比。

希巴女王首见于《圣经·旧约》的“列王记”。

《旧约全书·列王记》中有这样一段记载：公元前10世纪中期，以色列王国在国王所罗门的治理下，国泰民安，十分兴盛，特别是他花了20年时间建造的金碧辉煌的耶和华圣殿和王宫，更是使他驰名遐迩。

有一个异国君主希巴女王，闻悉所罗门的声名后，对他十分仰慕，于是就在庞大护从队的陪同下，用骆驼驮着香料、宝石和许多金子，浩浩荡荡地来到耶路撒冷，拜会所罗门。

她故意提出一些难题让所罗门解答，以试探他是否像盛传的那样智慧无穷。

谁知所罗门聪明绝顶，有问必答。

希巴女王见所罗门有大智慧，又看到他所建造的华丽宫室、席上的珍肴美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰等情况，诧异得神不安舍，向所罗门献上厚礼。

所罗门对这位远道而来的异国女君主给以盛情款待，在她回国时还馈赠了许多珍贵的礼物。

嫉妒让他漏出破绽在非基督教信仰的世界里，希巴女王的形象是基本上被丑化了的。

犹太教的传奇故事，把希巴女王描绘成有着毛茸茸双脚的恶魔形象，并把她比喻为古代亚述和巴比伦神话中诱人堕落的淫妇。

而在伊斯兰教的传说中，希巴女王受到了更大的贬斥，她被称为“比尔基斯”，意为妖怪，说她所行之事对人类来说意味着灾难。

不过，在许多国家较为流行的民间传说中，希巴女王还是更多地被描绘成天生丽质、聪颖不凡的动人形象。

并传说所罗门在耶路撒冷见到她的时候，就为其美丽的外貌和端庄的仪表所倾倒，两位互相爱慕的君主还结成了金玉良缘。

埃塞俄比亚的传说中说，虽然所罗门对希巴女王一见钟情，却无奈女王对他无意。

后来，所罗门设计引诱，才逼迫女王成婚的。

这个有趣的传说的大意是，所罗门在耶路撒冷见到希巴女王时，对她一见钟情。

无奈女王把贞洁视若生命，在所罗门发誓不去触碰她之后，她才肯住进所罗门的王宫。

然而狡诈的所罗门也提出一个条件，禁止女王触碰他宫殿里的任何东西。

在女王启程回国前，所罗门为她举行了盛大晚宴，故意让女王吃下许多辛辣食物。

女王半夜感到口渴时，偷偷溜进所罗门的房间喝了一瓶水。

早有所图的所罗门声称女王食言在先，使他得以解除誓言的约束。

就这样，所罗门得以和女王共度良宵。

他们在婚后生下一子名叫曼尼里克，以后随希巴女王而去。

曼尼里克长大后到耶路撒冷拜谒父亲，并被封为埃塞俄比亚的第一代皇帝。

抹了神油的女人，眼中只有对王子的渴求他遇到的第二个女人，压根对他毫无兴趣，虽然让他重见天日，但这个女人一心只想得到王子的青睐，只想为王国诞下继承人。

由于出身低贱，这个女人一怀上孩子，便如小人得志般四处炫耀，而此时的她完全意识不到宫廷内部的险恶与可怕。

最终，她的举动触怒了国王身边的大红人，于是在对方的陷害下，王子被自己的生父——苏莱曼大帝所杀。

女人的悲剧之一——以为有了儿子就一劳永逸实际上历史上的老国王确有其人，但却不像电影里的那样昏庸无道，听信一个宠爱的奴隶谗言。

苏莱曼一世（奥斯曼土耳其文：سليمان اول、现代土耳其文：Suleiman the Magnificent；1494年11月6日—1566年9月7日），是奥斯曼帝国第10位苏丹，也是在位时间最长的苏丹（1520年—1566年在位），兼任伊斯兰教最高精神领袖哈里发之职。

苏莱曼一世是16世纪奥斯曼帝国的一位杰出君主。

在他的统治下，奥斯曼帝国在政治、经济、军事和文化等诸多方面都进入极盛时期。

苏莱曼一世亲自统帅奥斯曼军队征服了基督教重镇贝尔格莱德、罗得岛和匈牙利的大部分领土，土耳其人的扩张态势一直到1529年的维也纳之围才被暂时遏制。

苏莱曼一世在与波斯（今伊朗）萨非王朝的战争中占领了大半个中东地区，并将西至阿尔及利亚的北非大部地区纳入奥斯曼帝国版图。

苏莱曼一世在位期间，奥斯曼帝国的舰队称霸地中海、红海和波斯湾。

苏莱曼一世在奥斯曼帝国国内和东方则被誉为卡努尼（立法者）。

作为一个庞大帝国的舵手，苏莱曼大帝亲自开创了社会、教育、税收和刑律等方面的立法改革。

他主持编撰的权威法典（或卡农）奠定了在他逝世后帝国数个世纪的法律制度基础。

由于苏莱曼一世的文治武功在西方被普遍誉为“大帝”，在伊斯兰发展史上与阿巴斯大帝、阿克巴大帝齐名。

而电影中被杀的穆斯塔法王子，也的确死于政变，只不过电影用比较艺术的手法，让整个故事自始至终都在围绕“爱情”这一主题展开。

可怜的王子被自己的生父谋害穆斯塔法一世（1592年－1639年1月20日）是奥斯曼帝国的苏丹，他的执政时期是1617年至1618年及1622年至1623年。

穆斯塔法一世是穆罕默德三世及Handan Sultana之子、艾哈迈德一世之弟，他被记载为一个弱智人士或至少有精神疾病。

他实际上只是托卡比皇宫（Topkapi Palace）内宫廷派系斗争的一只棋子。

在艾哈迈德一世在位时期，穆斯塔法被禁锢接近十四年。

艾哈迈德一世在1617年11月去世后，他的其中一位妻子柯塞姆苏丹运用影响力阻止非她所生的长子奥斯曼二世继位，在柯塞姆的支持下，由艾哈迈德之弟穆斯塔法一世继任新苏丹。

穆斯塔法一世在登位3个月后（1618年2月）因无力治理国家而被废黜，由他的年轻侄儿奥斯曼二世继位。

1622年5月，奥斯曼二世在政变中被禁卫军杀害，穆斯塔法一世被拥立复位，次年9月再次被废，由柯塞姆的亲生子、奥斯曼二世之弟穆拉德四世接替。

穆斯塔法一世再次被囚禁，十六年后逝世。

随着自己失去第二个主人，被压在浴室石板下的精灵又开始了漫长的等待和期盼，期间他看到了穆拉德四世，是如何在生母的设计下，从一个杀伐果断的君主，逐渐走向他悲惨的结局。

这样一个原本能带给他自由的，充满天分的年轻人，最终也没能逃脱命运的摆布。

穆拉德四世（奥斯曼土耳其语：مراد رابع，现代土耳其语：IV. Murad；1612年7月27日－1640年2月8日），全名穆拉德·本·艾哈迈德·本·穆罕默德·本·穆拉德，奥斯曼帝国第17位苏丹（1623年9月10日－1640年2月8日在位），是艾哈迈德一世及柯塞姆苏丹（Kisem Sultan）的儿子。

1623年，穆拉德在宫内密谋下登基，年仅11岁。

在位初期，由柯塞姆苏丹代为统治。

1632年，他在严酷镇压了耶里切尼军团的叛乱后开始亲政。

穆拉德的统治以铁腕著称，他严禁酒精、烟草及咖啡的贩卖，试图压制腐败问题。

在军事上重建新军，镇压各地叛乱，稳定安纳托利亚的秩序。

1633年，穆拉德发起了一次对波兰立陶宛联邦的远征，未能取得较大成果。

1634年及1638年，穆拉德两度亲征波斯萨法维王朝，攻克哈马丹、埃里温、大不里士及巴格达等地，在1639年与波斯签订的《佐哈布条约》中永久性地收回了两河流域。

这是他在位期间于军事上取得的最大成果。

1640年，穆拉德病逝，年仅27岁。

穆拉德四世是最后一位在战场上发号施令的奥斯曼帝国苏丹，他的统治卓有成效，保持了帝国的完整并重振了军事力量，短时间内阻止了帝国的衰弱。

眼看帝国失去了继承者，担忧的科赛姆便强行将心智根本不成熟的易卜拉欣拉上王位，而这位根本不懂治国之道的苏丹，直接任命了自己的一个宠妃为大马士革的总督。

这位体格硕大的宠妃在沐浴时，无意间滑倒并坐碎了压住古铜瓶的石板，可终获自由的精灵却因缺乏耐心，和这位宠妃发生了争吵，于是宠妃一怒之下再次将精灵放逐。

可命运并没有计划放过精灵，于是随着第三个女人的到来，精灵也找到了除了希巴女王之后的挚爱。

泽菲尔是一个一生都居住在高塔之上的天才，她生活的特殊年代不允许她抛头露面，也没什么施展才华的机会。

可这并没有打消她追寻真理的渴望，于是这份执着与坚持打动了精灵，甚至让精灵深深爱上了她。

只是为了不离开她，精灵竟阻止她许下第三个愿望，于是得知真相的女人最终许下了最后一个残忍的愿望，而精灵也再次遭到了放逐。

“忘了你”——世上最残酷的愿望精灵的故事显然深受女主的喜爱，可比起故事里动人的片段，女主更加渴求精灵这种独特的爱情与陪伴，于是她终于不再无动于衷，并认真地许下了自己的愿望。

一切如她所愿，她得到了精灵独一无二的爱，但她却没有将这份爱私有化。

她最终放了精灵自由，这也是三千年来精灵最渴望的结果，而两人也达成约定，在女主有生之年再次团聚。

因为有爱作为羁绊，所以无论精灵走了多远，离开多久，他都会再次回到女主身边。

当两人最后手拉手在公园散步时，这样美好的场景，真的让人心向往之。

久别重逢，这种美好的喜悦值得一生珍藏不得不说，女主与精灵的每一场对话看似随意，实际上都暗藏玄机，而女主也没有愚蠢地落入精灵的陷阱，并用自身的聪明才智，给了一个双方都满意的结果。

第一阶段，女性独立且强大，但受到男性花言巧语哄骗沦为附庸；第二阶段，女性彻底沦为奴隶，愿望就是得到男主人的青睐并怀孕，在其他女性面前耀武扬威，而且无法掌握自身生死；第二阶段后半：女性拥有的些微权力也是男性的施舍，且无知到甚至对改变自己的命运毫无想法；第三阶段，对知识的渴望开始觉醒，哪怕黑袍加身只能露出一双眼睛，哪怕依旧生活在男性的掌控下，终日被囚禁于室内，也开始渴望世界上一切美好真实的知识；现阶段：开始希望用付出爱来获得男性同等的爱，而后意识到作为彼此独立的个体，爱就是不要求对方，让对方自由选择爱她的形式。

话说，现在电影都拍得那么直白了吗……

女主在片中有一种理性的冷漠，如她所说她的感性（feeling）来自于其他人的故事，我倾向于认为女主和精灵在后半段的相处是对于情感的体验，她对于故事化的一种向往，而精灵从女主的第一个愿望开始就陷入了又一种囚禁（精灵无疑是情感、意识、感性的代表，他对于爱的感性两次都让他陷入瓶子的困境，而女主却许愿让他再次倾注这种情感，所以我不认为精灵这一次会拥有he），至于女主，她会被故事的情感所打动，以至冲破自己对于“许愿故事没有好结局”的思考许下第一个愿望，但同时她的理性催动着她使她保护着自己，编写下一个“没有自己”的故事——让精灵用对示巴女王和泽菲尔的爱来爱她，或许她也回馈着这种感情，但就像对待故事里的角色那样，我想她心里有明确的界线(在这条界线模糊的时候精灵的濒临消亡又把她拉了回来，也算一种故事性的无奈吧)——这应该也能解释为什么她自称是一名叙述家，而非作家。

女主这个角色，藏于理性的城墙下有丰富的触角，善于感受容易共情，在理性的自我保护机制加持下具有洞察力和敏锐，使她不会轻易踏入陷阱，所以她不许愿，不写自己的故事，但当然她对于情感也有着正常需求，促使她从故事中获得感受。

疏离和亲密的拉扯感，从万花筒的观口离开和看入的一瞬间。

示巴女王 《旧约全书·列王记》中有这样一段记载：公元前10世纪中期，以色列王国在国王所罗门的治理下，国泰民安，十分兴盛，特别是他花了20年时间建造的金碧辉煌的耶和华圣殿和王宫，更是使他驰名遐迩。

有一个异国君主希巴女王，闻悉所罗门的声名后，对他十分仰慕，于是就在庞大护从队的陪同下，用骆驼驮着香料、宝石和许多金子，浩浩荡荡地来到耶路撒冷，拜会所罗门。

她故意提出一些难题让所罗门解答，以试探他是否像盛传的那样智慧无穷。

谁知所罗门聪明绝顶，有问必答。

他们在婚后生下一子名叫曼尼里克，以后随希巴女王而去。

曼尼里克长大后到耶路撒冷拜谒父亲，并被封为埃塞俄比亚的第一代皇帝。

在非基督教信仰的世界里，希巴女王的形象是基本上被丑化了的。

犹太教的传奇故事，把希巴女王描绘成有着毛茸茸双脚的恶魔形象，并把她比喻为古代亚述和巴比伦神话中诱人堕落的淫妇。

而在伊斯兰教的传说中，希巴女王受到了更大的贬斥，她被称为“比尔基斯”，意为妖怪，说她所行之事对人类来说意味着灾难。

电影里相反，是所罗门带着随从和宝石追求示巴女王。

精灵劝阻示巴女王被所罗门关进瓶子里。

穆斯塔法皇子 他是奥斯曼帝国苏丹苏莱曼一世和他的妻子居尔巴哈尔苏丹所生的长子 ，1515年8月6日-1553年10月6日 ， 苏莱曼的宠妃卢利姆，想让自己儿子取代穆斯塔法，因穆斯塔法深受奥斯曼军队的支持与厚爱，他被父亲苏莱曼一世下令处决。

精灵第二个故事女主就是穆斯塔法皇子的妃子，皇子死后，妃子也被赐死。

瓶子被埋于石板下无人知晓。

柯塞姆- 苏丹皇太后 柯塞姆，原名Anastasia，1590年出生在一个叫做蒂诺斯的希腊小岛上。

她踏入奥斯曼帝国后宫时只有15岁，而在信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国中，一旦进入后宫，即使是外国人也必须皈依伊斯兰教，因此Anastasia也就成为了穆斯林并且被取名为Mahpeyker（译为像月亮一样），日后被苏丹艾哈迈德一世赐名为柯塞姆作为其宠妃开始在宫中展露头角并集结权力。

也许在中国艾哈迈德一世并不为人熟知，但伊斯坦布尔却建有一座以其名字命名的清真寺苏丹艾哈迈德清真寺，又被称为“蓝色清真寺”，并且成为土耳其旅行的必游景点。

克塞姆苏丹（Kisem）是希腊人，被认为是最危险最聪明的苏丹皇太后。

她通过统治她的儿子穆拉德四世（1623–1640年）、易卜拉欣一世（1640–1648年）和她的孙子穆罕默德四世（1648–1687年）来维持她漫长的统治。

为了确保她的儿子成为苏丹，她使用过各种阴谋诡计，也因此为人们所熟知。

穆拉德四世（1612年7月27日－1640年2月8日 ），奥斯曼帝国第17位苏丹（1623年9月10日－1640年2月8日在位 [8] ），是艾哈迈德一世及柯塞姆苏丹（Kisem Sultan）的儿子。

1623年，穆拉德在宫内密谋下登基，年仅11岁。

在位初期，由柯塞姆苏丹代为统治。

1632年，他在严酷镇压了耶里切尼军团的叛乱后开始亲政。

穆拉德的统治以铁腕著称，他严禁酒精、烟草及咖啡的贩卖，试图压制腐败问题。

在军事上重建新军，镇压各地叛乱，稳定安纳托利亚的秩序。

1633年，穆拉德发起了一次对波兰立陶宛联邦的远征，未能取得较大成果。

1634年及1638年，穆拉德两度亲征波斯萨法维王朝，攻克哈马丹、埃里温、大不里士及巴格达等地，在1639年与波斯签订的《佐哈布条约》中永久性地收回了两河流域。

这是他在位期间于军事上取得的最大成果。

1640年，穆拉德病逝，年仅27岁 。

电影里，他有浓密腿毛，所以身上有精灵的血液。

也就他能听到精灵的呼唤。

他的母亲寻找会讲故事的人来分散他嗜血的欲望。

最后说书人死了，他也随着说书人去了，为爱自杀？？？？？

泽菲尔这个故事找不到历史人物，精灵教她知识，她发明了数学？？？？

最后女主的愿望是和精灵谈恋爱，嗯，反正我也不知道为什么，就是这么结果。