使女的故事第二季

之前看到了帖子说，中国现在的女权意识薄弱，很多女性依旧处于势微，有着很多男尊女卑、性别歧视、女人被当作生产的工具的观念等等。

人们讲述自己的故事，痛苦，绝望，很多人都是。

但绝望往往是一种苏醒。

中国的现状依然是堪忧的，父系氏族依然延续至今，男人强大女人需要依靠男人的局面还在，但是可以肯定的一点是，我们也比很多人优越，阿拉伯的女人要戴面纱等等，我们的情况也比很多人要好，更别说90后的女孩子，很多事情都在慢慢变化，如果你深受其害，那么就帮助你的孩子逃离吧。

再说剧本身，老实讲，这个剧在第一季最开始的时候，我看着看着都不睡着，我总觉得，离我很远，所有的东西都被压抑着，没有放在显眼的地方，一下子就能被解读出来，甚至有时候，我都看的困了睡着了，觉得没有更好地注重观众的视听感受，但是，越是深刻的话题，越需要足够的伏笔去衬托。

第二季开始之后，一切都变得明晰了。

我感受最深的一句话就是：想把自己的女儿教育成女权主义者，但是最后她还是在等待着男人的帮助（大概是这样）。

这也是让我沉思很久的一句话，无论是什么困难危险或是磨难，我们最该相信的，不应该是自己嘛？

为什么把期望徒劳地交给别人呢？

也许本身社会环境的压迫，包括父母、学校的教育很多时候提供给女生便利的条件（比如找个有钱人、少念点书、不用做太多运动、不要让自己太辛苦），让太多人沉沦了，不再去想要努力，也许我什么也不用管，安于现状就好了，事情不会发生在我头上的。

这也就是为什么女性权利受到侵害，也许心里就在想着我是女孩子，我是弱势群体，我需要被保护。

就这样，无意之间，也成为了父系社会的帮凶。

也许这些都是现实，但是，人活着，总要前行，所以请带着希望，一起走下去。

本周的某个深夜，闲聊过程中，泡泡向我推荐了一部美剧《使女的故事》，我清楚得记得泡泡当初的推荐语：“本剧讲在未来社会，由于环境污染等各种原因生育率急剧下降，为了提高生育率，当权者把能生育的女性集中起来当生育工具，把不能生育的女性赶到有污染的流放地当苦力，反抗就会被挖眼、剁手、缝妹妹。

”挖眼、剁手、缝妹妹，听起来就很刺激。

但是看过之后， 我却感觉脊背发凉，比起女性压迫主题，《使女的故事》更像一个未来社会的残忍预言：拥有生育功能的女性，身体似乎从来不属于自己。

今年4月，美剧《使女的故事》第二季强势回归。

作为去年第69届艾美奖上最大的一匹黑马，《使女的故事》卷走了几乎所有剧情类的重要奖项，包括剧最佳剧集、最佳导演、最佳编剧、最佳女主角、最佳女配角，可谓是当晚最大赢家。

第二季一回归，豆瓣评分便飙至9.6，这部改编自加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德的幻想小说缘何能创造出这样的神话，大概是因为对于很多女性来说，这不仅仅是一部科幻作品，更是愈来愈逼近的现实。

《使女的故事》第一季讲述了在未来世界环境污染日益加重，人口出生率骤降，美国东北部地区在血腥革命后建立了男性极权社会——基列政权。

该政权由异性恋男性领导管理，而女性则被划分为四个等级：夫人、嬷嬷、使女、玛莎（还有一类不被驯化隐藏于地下供男性消遣玩乐的被称为“妓女”）。

夫人是男性当权者的妻子，负责管理家庭、监视使女以及帮助使女和自己的丈夫完成交配。

嬷嬷是使女的管理者，负责对新进使女统一洗脑，“教育感化”，对不服从教化的使女使用酷刑镇压。

使女是当权者“大主教”的私有财产，唯一存在价值就是生育。

她们每月在夫人的参与下接受“受精仪式”（实际上就是被“大主教”强迫发生关系），可随意被买卖转让。

玛莎是无生育能力的年长女性，她们负责家务劳动，照顾夫人和使女的日常起居。

女人们着装统一，以服装颜色区分等级，不再是以人的身份，而更像是一团团没有生命的巨大结合体在地面蠕动生存。

豆瓣网友曾评论：“一个男权的世界从来不只由男性建立，它从来就充满了对女性的招安以及后者的同谋。

”如同所有的宫斗剧里，皇帝从来不会参与后宫之事，他总是让一个居于最上位的女性——皇后去管理其它妃子，再让其它妃子去管教更下位的秀女、宫女。

《使女的故事》中“大主教”也并不会直接参与使女的日常，他们让自己的妻子与所谓的嬷嬷管教使女，因为当女人认真对付起女人时，比男人还要可怕百倍。

夫人——渴望站在极权巅峰却被极权踩在脚下的“伪救世主”剧中女主角奥芙瑞德所侍奉的“大主教”是基列政权的创建者之一，作为开国元勋有着非常高的社会地位。

而他的妻子沃特福德夫人是全剧最有亮点的角色之一，也是“夫人”这一阶级的代表人物。

在开始的几集里面，沃特福德夫人的戏份并不多，她压迫监管使女，高高在上，却又不得不亲眼目睹自己的丈夫和另一个女人交媾，接受共享的事实。

随着剧集的展开，这一单纯男权社会受害者的形象慢慢发生了变化，原来在基列政权建立之前，沃特福德夫人是一名学者，热衷于女权运动，曾出版多本女性权益著作，在她的书中有一句很有名的话叫做“永远不要错把一个女人的温顺当作是示弱”。

很多人会好奇，这样一个思想独立有魄力的女性为什么会走到了如今的境地？

什么样的强权可以让这样的女人示弱？

有意思的是，沃特福德夫人并不是被任何强权打入“基列的地狱”，她是自愿走入的，甚至可以说她才是这场政变的始作俑者，这个“地狱”的创始人。

如果仔细回顾沃特福德夫人的经历你会发现，在她的身上发生这样的变化并不奇怪，她不是从“天使”变成了“魔鬼”，而是从一开始她就是披着“天使”外皮的“魔鬼”。

她从事女权活动的重心并不在“女”而在“权”上。

沃特福德夫人聪明果敢、自信热情并极具领导力，她相信自己的力量可以为这个世界带来改变，如果她可以是女性的“救世主”，那么也可以是这个世界的“救世主”。

在沃特福德夫人的心里有一个关于美好世界的蓝图，她是这个蓝图的设计者，她的丈夫所代表的一群男性则是这个美好蓝图的实施者和捍卫者。

这个社会如此糟糕，环境污染日益加剧，粮食产量日渐走低，更可怕的是几年甚至十几年没有新生儿的降临，这个伟大的国家正在走向灭亡，急需一场革命。

她聪明，知道极权是集中各方力量快速推动新政最有效的方式，于是勾勒出极权新政的蓝图；她果敢，在推翻旧政府的游行中激情演说，煽动民众力量；她残酷，制造爆炸袭击，在使用暴力夺取政权的路上丝毫不手软。

剧中有这么一句话描述沃特福德夫人的野心最好不过：“更好从来不意味着对每个人都更好。

对有些人来说，更好总是意味着更糟。

”她坚信自己是上帝选中的“救世主”，坚信自己可以创造出一个更好的世界，而为了走向这个她所认为的更好的世界，有些人必定要付出代价。

然而沃特福德夫人犯了所有学者文人共通的一个毛病，就是太过于相信制度的美好，而忘记了制度也是由人来执行的本质。

覆巢之下，焉有完卵。

在一个女性权利被剥夺沦为生育机器的世界，她又怎么会有话语权。

当新政初立召开会议，沃特福德夫人作为政权的设计者、创建者兴冲冲地拿着演讲稿与会却被那个坐满男性的房间拒之门外时，她就该预料到自己不会是上帝派来的“救世主”，而只能和其它女性一样在这个她自己亲手创造的“地狱”里受尽折磨地走完余生。

嬷嬷——企图用思想奴役别人却反被思想奴役的“真理信徒”《使女的故事》是一部宗教色彩颇浓的艺术作品，基列政权本身也是一个政教合一的国家。

剧中大量引用《圣经》里的话语，将宗教作为控制大众思想的工具，而负责执行这一任务的便是“嬷嬷”这个等级。

剧中嬷嬷们给人留下的印象颇深，她们总是手持电棍残忍冷酷，鞭笞、火烧、剜眼、剁手、石刑、女性割礼，她们像是行走的刑具，随时准备把任何人送入万劫不复。

她们没有丈夫，不生育孩子，也不必参与社会劳动，存在的唯一价值就是训练改造使女，让她们自愿沦为男人的奴隶、生育的工具，莉迪亚嬷嬷便是这之中的代表。

其实自追剧之初，莉迪亚嬷嬷就是我最感兴趣的一个角色，虽然她不是戏剧冲突的中心，本身戏份也不是很多，但每一个她出现的场景都让我印象深刻。

这个极权社会最大的谎言就是上帝，人人假借他的名义行自私荒谬之事，只有莉迪亚嬷嬷，她是那么的虔诚，那么的忠心，即使上帝让她受苦，她也只把这看作是试炼，她要把上帝的福祉传播给每个使女，洗尽她们身上的“罪恶”。

可惜的是，她信仰捍卫的这个上帝并不是真正的上帝，而是男权社会的统治者，她所传播的真理也并非上帝的福祉，而是统治者们的罪恶和野心。

剧中，当使女们“犯错”时莉迪亚嬷嬷会用严厉的酷刑惩罚她们，可是看着在绝望与痛苦中挣扎的使女，她又会眼含泪水；当使女在“大主教”的强奸下怀上孩子时，她会激动地跪下对上帝感恩，当使女被迫与生下的孩子分离痛不欲生时，她也会像个温柔的母亲哽咽着安慰她们要坚强。

从某种意义上说，莉迪亚嬷嬷并没有完全丧失人性的一面，彻底沦为男权社会奴役女性的工具，她对使女的痛苦与挣扎都感同身受，对于犯错的男性同样严厉，不会因为性别而区别对待。

和沃特福德夫人问鼎权力巅峰的野心不一样，在莉迪亚嬷嬷眼中最重要的是上帝，是她的信仰，是一套牢不可摧的秩序。

她并不想居于任何人之上，她只是要所有的人都守规矩，然而对这规矩究竟是由谁制定的，它是否合理是否正义，是否真的代表了上帝的旨意却不闻不问，正是这一点让她成为了罪恶的帮凶，地狱的刽子手。

在一个文明社会中，为什么我们要捍卫言论自由，为什么我们不可以惩治思想犯，为什么“我不同意你的观点却坚决捍卫你说话的权利”，那是因为思想是我们人类在历史文明的演变过程中所孕育出来的最为宝贵最为神圣的东西，正是由于不同思想的碰撞交织，我们才得以不断进步。

如果人类失去了思考的自由和权利，任由一家之言领导社会，那么无论这种思想最初是多么完美多么优越，在没有约束与抗辩的情况下最终都会演变为洪水猛兽，而曾经企图用思想去改造奴役别人的人最后也会沦为思想的奴隶，无人例外。

《使女的故事》究竟是田园女权的自嗨还是逼近我们的警世寓言？

作为一部典型的女性主义艺术作品，《使女的故事》在男性中口碑并不高，逻辑欠佳，夸大现实是最受男性诟病的地方。

对于横扫艾美奖很多人都认为和《水形物语》一样是迎合了好莱坞近年来关于女性主义、性少数群体、少数族裔等政治正确倾向。

对于部分男权主义者来说，《使女的故事》更像是一场女性主义的自嗨，对现实毫无指导意义可言。

中国女性拥有全世界最高劳动参与率，高达70%；中国女性在婚后仍保持自己的姓氏，不必随夫姓；我们可以拥有自己的工作，穿着自己想穿的服装，我们经济独立，思想自由，和许多国家比起来，作为女性我们如同生在天堂。

但是没有谁的权利是天生就拥有的，这是一代代女性为之奋斗牺牲的结果，如同原版小说里女主奥芙瑞德的母亲一样，是一个个在历史的洪流中抗争的小人物创造了今天。

然而这里真的已然是女性的天堂了吗？

丁璇女士“三精成一毒”的骇人言论，各地悄然升起的“女德班”，随着生育率的下降，倡导女性回归家庭，生儿育女已然成为主流。

从2016年初，中国独生子女政策终结，同时晚婚晚育假被取消。

降低法定结婚年龄的建议也多次被提交上“两会”议程，2012年3月，全国人大代表黄细花在“两会”上提交建议，将男性和女性的法定结婚年龄都降至18周岁。

有人可能会说，法律只不过是允许你18岁结婚，又没拿枪逼着你18岁结婚。

二胎政策放开了，人家想生的多的是，你不愿意生拉倒呗，又没逼你生。

然而没有一种暴力是一蹴而就的，权利也不是在一天两天里失去的，所有变革的开始都是怀柔的亲善的，如同奥芙瑞德在剧里说的：“当他们屠杀国会时，我们没有觉醒。

当他们声讨恐怖分子，中止宪法时，我们也没有觉醒。

他们说这只是暂时的。

但没有什么会一瞬间改变，就像温水煮青蛙一样。

”基列政权也不是在一天之内就把所有女性集中起来使她们成为生育的机器。

一开始他们也只是宣扬女性应该回归家庭照顾她们的孩子，然后就是对于她们在公共场合出现表示敌意，紧接着把她们从重要的工作岗位换到次要的领域，再然后就是剥夺她们工作的权利，冻结她们的银行帐号，把她们所有的财产转至男性亲属名下，直到最后她们的丈夫、孩子全被夺走，甚至连名字都不能再拥有。

女主奥芙瑞德Offred就是of加上她所侍奉的大主教的名字Fred而来，等到她成为Glen大主教的财产时，她又会有一个新的名字奥芙格蕾Ofglen，而她原本的名字June不会再有人记得。

结婚和生育都是女性的权利，而不是女性的义务。

根据国情调整人口政策和法定结婚年龄都是合理的，愿意早婚多育的女性只要是出于自己的个人意愿都应该被允许和尊重。

然而我们需要时刻警醒的是，在大环境宣扬女性回归家庭抚育子女的情况下，我们是不是可以一直拥有选择的自由？

我们是不是可以一直按照自己的意愿进行生活？

如果生育的女性会得到社会的尊重，那不生育的女性是否可以同样被社会肯定存在的价值？

《使女的故事》不是一本技术操作指南，不是说里面描述的未来在某一天一定会发生，也不是要你照搬全套杞人忧天，它更像是一部警世寓言，不只提醒着女性，也提醒着男性。

在一个极权社会里，除了最顶端的一小部分人，没有人是赢家。

即使在基列这样一个男权社会里，也只有大主教们才享有一夫多妻的权利，而大多数男性都会失去他们的妻子和孩子，遭到屠杀。

要记住，在捍卫女性权利的同时，也是在捍卫男性自己的权利，因为女性主义的本质就是追求作为人的权利。

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这部片最大的bug就是没有考虑到辅助生殖技术对人类社会的影响！

一定要qj才能怀孕吗？

不会啊，手术就可以～一定要卵和子宫来自于同一个人吗？

不一定啊，有健康卵子和健康子宫的可以是不同的人呀～夫妻不孕的原因来自于男方还是女方？

能检查出来啊，然后健康的精子和卵子配对就好了呀！

当今社会，全球公认的不孕不育发病率为10%左右，中国并没有公布自己的流病数据。

一开始我是不相信这个数的，哪有那么多人不孕！

骗人的吧？

然而，随着年龄的增长，身边有越来越多的人因为种种原因迟迟没有小孩，我才慢慢的醒悟，或许～真实世界的比例不只10%……因为工作的原因，走访过几家辅助生殖中心。

看着满满当当的辅助生殖中心里的患者，比起三甲医院的门诊部有过之而无不及～心里不禁感叹，如果没有这项技术，在传统观念如此深入人心的中国，这些患者的家庭将会面临什么样的挑战？

即便有现代医学的帮助，仍然有部分家庭不得不经历多次失败。

那些没办法生育自己小孩的家庭，痛苦不言而喻。

不孕不育其实是两种病，一个是不能产生健康的受精卵（原因可能来自于母亲的卵子、父亲的精子或者结合时的基因突变），一个是没有健康的子宫让胚胎发育成长。

第一种情况，国外有精子库卵子库可供大家选择。

当一对夫妻有一方有问题，并且确认无法通过自己的基因培养出健康受精卵时，可以在精子库或者卵子库里去选择，然后通过体外受精技术培养出健康的受精卵。

这样的做，最大的bug就是，这个孩子只跟家里一方有血缘关系。

在如此强调血浓于水的国内，另一方如何跨过心里那道坎，是个问题。

当然，在面临这个问题之前，还要面临法律问题……目前国内精子库很少，而且法律规定只能用于医学研究，不能用于临床治疗。

也就是说，即使有人想做，也是不可以的……另外一种情况，就是不育，由于女性子宫畸形等问题，即便有健康的受精卵，也很难将胚胎留在子宫内直到足月生产。

这类的人，完全符合代孕的适应症。

但在中国，代孕是非法的～我认识一对夫妇，就是这种情况，所以女方不得不经历多次流产，以期待自己把孩子生下来………有人说，代孕有道德风险，对代孕妈妈不公平。

但我却认为，相对于剧中没有人身自由，没有尊严的使女，现代社会的代孕妈妈是有尊严和选择权利的，并且值得尊重的。

她们可以选择是否做代孕，并且能收到令她们满意的酬劳。

而且不允许代孕，对这种不育的女性又公平吗？

要么就得一生都放弃做妈妈，要么就得拿自己的生命做赌注，来孕育一个孩子！

如果考虑到辅助生殖的业态，以及医疗技术的发展，我相信使女的世界是很难真实存在的。

即便未来不孕不育的发病率持续升高，医学依然能帮助人们繁衍后代，只不过那时候，受到经济学的影响，需求增加，供给减少，健康那个卵子和子宫的价格会比现在高一些。

～～～～～分割线～～～～～相反，这部剧让我感受最深的讽刺，对在中国执行了20年对计划生育的讽刺……一切都是相反的，一切又那么相似。

中国在2018年的大部委改革中，已经将“计划生育”彻底的从部级名单上摘除了。

自从2013年逐步放开二胎政策以来，国内已经有越来越多的夫妻选择生老二了。

对于国家来说，需要有更多的新鲜血液注入，国家和民族才有未来。

所以鼓励生育，甚至支持辅助生殖技术发展和推广的政策，或许都正在路上。

不过根据过去几年的研究数据表明，经过了一代人的计划生育之后，放开二胎的政策并没有有效的刺激生育率的回升。

相反，由于计划生育对人口结构和社会环境的影响，抑制了相当一部分人的生育意愿，导致目前我国的生育水平一直在1.2以下，甚至在北京、上海这样的大城市，按照户籍人口计算，出现了低于1的超低生育水平。

也就是说，这一代正值生育期的80后90后们，都没有太强烈的生育意愿。

而1980年，正是我国计划生育开始的第一年………计划生育，在新中国建立之初就开始讨论，从文化时期的鼓励生育，到70年代成立计划生育领导小组，到80年通过《婚姻法》规定，夫妻双方都有施行计划生育的义务。

计划生育政策正式登上历史舞台。

或许有人还有记得，那些在山洞里出生的孩子（为了躲避计生委主任的追捕，妈妈不得不躲在山洞里生娃），那些被扔在卫生院垃圾桶里的孩子（被计生委执行引产的早产儿们，已经成型的胎儿，甚至有的生下来已经能活了，却被被丢弃在医院的垃圾桶里），他们是否被认定为人，唯一的区别就是是否被计生委发现……那个年代在基层的公务员们，多多少少都有知道甚至参与过计划生育的执行工作，只是那段经历大家都不会主动提起。

突然想起一个小插曲，曾经我在一家私立妇产医院，看到专家组中有个医生的介绍，很简单：“计划生育万例手术无事故先进个人”，突然觉得浑身一哆嗦。

我一直认为，毕竟都是人human being，看见一个又一个孩子死在手上，心里总会有些不忍有些愧疚。

那又是什么样的人，会把这样的经历当作光辉历史，在个人介绍里张扬？

我不能理解，不能理解那个人、那些事、那个时代。

记得那是我三观还没形成的小时候，遇到一个外教，在课外交流时问到是否我们有兄弟姐妹，我们都没有，那时还很奇怪，他为啥会问这样的问题，他为啥会表现出对我们的怜悯。

等我长大，等到我当了妈妈，等到我看了这部剧，那种怜悯我却懂了。

在那个极端的社会环境下，极端的政策实施，然后有极端的人做着自己认为正确的事，造就了一个极端的时代。

还好～已经过去了，虽然历史还会隐隐作痛，但还好在今天生活的我们不用承受人家怜悯的目光，可以拥有选择的权利。

而现在的我们需要做的，就是维护自己选择的权利。

剧里有一句话：There is more than one kind of freedom. There is freedom to and freedom from.希望我们每个人能一直保有这种自由freedom to

最近，娱乐圈的热点新闻之一是，腐国王子娶了二婚灰姑娘，果不其然，各种巴拉新王妃逆袭王子人生赢家的鸡汤文再次攻陷朋友圈。

作为一名坚持男女平权的猛女教人士，我是吃一盒德芙，也无法做到佛性观众的， 必须实实在在怼一下。

我并不想各种巴拉王室新婚的两个人的前任现下，这方面的八卦小道消息相信已经够多了，只拿最近在撸的美剧《使女的故事》来聊聊吧，相信你看过这么一个“社会底层”的小小使女的故事，会更深入了解上流社会的王妃的人生。

首先，一个问题，什么是众人艳羡的成功女性的必备优点？

很多人是说，是聪明，是气质，是真善美的心灵美。

对此，我用脚投票给这几年很火的，颜即正义。

不要着急骂我，优秀的姑娘各有各的好，那么只能从反方向来聊聊这些优秀姑娘，都无法回避的短板吧。

先说，促进人类社会进步的科学界，屠呦呦大神厉害吧？

为何不够火，因为就是正常的女学霸老了以后的一种人生，事业成功，长相普通的老太太。

再说，权力顶端的女人们，竞选美国总统的希拉里跟依靠貌美人设为父亲站队的年轻漂亮版伊万卡，谁的鸡汤文更多？

第三聊聊，大家最爱的领域，钱界大神。

我的偶像老干妈陶华碧，格力董小姐，试问，有多少姑娘宁肯活成老男人身边的饮料妹子，也不想做颜值不够金钱来凑的商界女王？

所以，我太爱《使女的故事》了。

因为现实世界里，王妃嫁给王子的故事，可能代表着女性可以依靠美貌好身材绝对的性吸引力在男权社会里，所能获得现实好处。

但是，使女的姑娘，则展现了这件巧宗的阴暗B面，如果，一个女人的美貌和身材等绝对的性吸引力被抛开爱情的粉饰，婚姻制度的制约以后，所可能遭受的不公和厄运。

你觉得你天使面孔魔鬼身材是吧？

如果生活在绝对的男权社会了，女人没有正常的gongmin权利，工作机会，只能作为男人的附庸出现。

那么不管你是气质高贵的贤惠妻子，还是幻想爱情的纯情使女，跟荡妇俱乐部里赤裸裸出卖肉体的姑娘都是没差的，都无非是满足男人各种生理和心理需求的玩物而已。

为了配合理解，再举个例子。

如果问一个男人和女人，有什么优点可以更好地活下去？

作为姑娘可以非常坦然地说，我长得美啊。

潜台词就是我谋生能力再差，也可以通过嫁得好生存下去，甚至秒杀那些纯靠自己双手打拼的“傻叉同类”。

姑娘这样的回答不但自己觉得理直气壮，吃瓜群众也大约点头如捣蒜了，所以长得丑就成为所有阶层，所有身份姑娘都没法突破的魔咒。

不管你是有贡献，有权力，有金钱，一句“可惜长得太丑”绝对可以作为人生憾事的重要依据。

因为这意味着婚恋市场的不讨巧，而男权世界里，这比为人类做出突出贡献、拯救一个guo家，创作一个商业帝国，养活成千上万的家庭重要多了。

而同样的问题，如果是个男人呢？

试问，多么厚脸皮的男人会脸不红心不跳讲自己谋生的终极杀器是，器大活好腿长2米八块腹肌貌比白古？

所以，如果一个女人不以美貌为荣，不觉得结婚是人生必选项，纯动物本能或者爱情角度去选择一个终身伴侣，那么，王妃并不值得艳羡，勇敢反抗的使女也会更值得不管男人、女人或者第三性的掌声。

在人类文明都开始探讨人工智能的实际应用方向的现在，我们的女性思潮还停留在嫁给王子、嫁给富豪、或者年轻时候拿身体换金钱年老色衰再去用老色鬼的钱包养小奶狗的阶段，实在是对不起无数为男女平权牺牲安稳人生甚至宝贵生命的无数女权前辈们。

如同现在热播美剧里所演绎的那样，拯救人类文明，带领人类社会走向更美好未来的从来不只有Superman，也会有《权力的游戏》里所谓“预言之子”赢面最大的龙母，也会有《西部世界》里穿着白背心奋起反抗的德妹，也会有《使女的故事》里被QJ被夺走孩子万般摧残之下永不忘初心的June，而我们的影视剧里，所谓的改写命运，不过是从《我的前半生》终于被渣男前夫抛弃之后又遇见更高更帅更有钱的闺蜜男友来接盘后半生的饭票，要么就是东施效颦的《北京女子图鉴》生生忽略掉现代职场女性在男权丛林里苦苦挣扎的迷茫和不甘，拍成了一个北漂女人与11个男人的爱情小电影。

不要怪我刻薄，

因为面对据说女人人生最重要的两件事，爱情和孩子，在经历丈夫胎儿双双横死和再无生育能力的龙母，选择成为众生的母亲，告诉我们一个女人的生活意义，不只有母亲和爱情两件事，我们或许拥有更广阔的舞台。

因为面对男人强于女人，是这个世界上永不可撼动的唯一主角，活在最黑暗、最残酷《西部世界》里的弱女子德妹，告诉我们，或许英雄的性别从来都是被忽略，甚至是被误解的，或许早就该出现一个词，叫英雌，或者superwoman。

而关于女性=受害者的几千年的思想圈禁，不管是几年之前的《龙纹身的女孩》，还是《使女的故事》里的june，也许生理上，大部分女性无法反抗来自于男人的侵害。

但是，如果跳脱了男权社会的贞洁观，强迫性的活塞运动又怎样？

它也许是丑陋的，是罪恶的，是残酷的，但是，即使这具肉身被摧残到千疮百孔，你永远无法碾碎我们自由的灵魂。

而女性绝地反击的力量和勇气，或许从来不逊于只能依靠贞洁洗脑、爱情圈禁女性的，所谓大男人。

所以，让王妃滚蛋吧，如果二选一的话，我们宁愿做一个永不自废武功的可怜使女，正如june所言，我知道这条路很难，或许并不能改变什么，但是，为了我们的孩子，这一切都是有意义的。

一口气看完了第二季，哭了一下午。

看完想给妈妈打个电话，虽然前天刚打过。

女主在指挥官的别墅里与女儿见面，发现女儿已经与自己生疏，不禁泪目，好不容易孩子愿意与自己相认，却又匆匆离别，剧末甚至放弃逃生的希望，而留下来保护大女儿；瑟琳娜面对孩子，如同久旱逢甘露，甚至不惜放弃事业，放弃良知，虽然迫于无奈答应丈夫用强奸行为催产，但是直至最后，还是走向讲台，想要保护女孩们，却在丈夫的授意下切断手指；莉迪亚姑姑即使再坏，也都是从繁衍下一代出发，甚至连同爱屋及乌，同意做女主孩子的教母，还同意为珍妮的女儿寻找女医学专家；女佣平时都力所能及的帮助女主，危难之时答应女主，她被驱逐出家庭孩子出生后会好好照顾孩子，最后联合其他女佣帮助使女们逃跑；夫人们为了不是自己生的孩子而编制礼物，一起带娃，模拟生产和喂奶，面对孩子如同饿狼扑食，母爱喷薄而出，甚至敢于在手握权利的男人们面前提出异议...所有女性的出发点，都是为了孩子，为了下一代。

只有男人不是。

男人，是为了权力。

当指挥官得知其他指挥官的妻子有了孩子，顺利升迁的时候，羡慕嫉妒的情绪喷薄而出。

当女主一次次想要逃走，指挥官都不介意，甚至想要把女主留下来，除了调情外，还不是为了想生二胎。

两次隐瞒女主逃跑的事实，不还都是不想让仕途沾染污点。

但是，还有不一样的男人。

当司机尼克知道女主的丈夫还活着的时候，把匿名信交给他，还主动退出与June的恋情，把基列国分配的年轻貌美的妻子晾在一旁。

大环境如此，作为一个司机，他无能为力，却依然在坚守自己那一方天地的爱情和良知，希望能做些什么。

教授，拯救了心灰意冷的使女，倒满酒杯，共话当教授时的场景，甚至开车送她出逃。

第三季，是否会有更多的人觉醒呢？

女主真的能够拯救大女儿吗？

女儿的新父母会给什么样的阻挠？

她把女儿送走逃出去之后会面临怎样的处境？

失去了孩子的瑟琳娜真的对加拿大之行所见所闻毫无想法？

看剧中屡次以为她要开始反抗了，但都是白高兴一场。

她真的不想回到热爱的工作中来，真的没有后悔过？

我坚信，她被指挥官家暴的时候，心里是有一丝丝后悔的，但是在女主这个使女面前，依然伪装成高高在上的夫人的样子。

其他夫人们经过使女的出逃，是否还能够坐的住？

如尼克一般非权力中心的男性，是否还保有良知？

底层人民如尼克妻子的父亲，是否都已经被洗脑？

教授这样的知识分子，是否还有发声的可能？

第三季，还有太多剧情令人期待。

但是脱离这些个人和群体，人类的繁衍终究要怎样持续下去？

破坏了的环境要怎样补救？

生育研究和环境治理怎可能是一朝一夕的事？

其他国家如加拿大和印度、中国，就不会上演基列国这种事吗？

随着事态的严重化，这些国家会不会最终也沦陷？

信仰其他宗教的文明，在极端环境下也会出现基列国这种极端的政权吗？

不知道。

突然感觉很悲观，担心所有的坏事终将无法避免...

当地时间9月17日，《使女的故事》“尼克”Max Minghella亮相今年第70届艾美奖颁奖典礼红毯现场！

麦克思明格拉著名《英国病人》导演儿纸，老爸有多厉害？

好像拿了奥斯卡九项奖。

《冷山》也是他导演的。

Max曾在父亲的电影《冷山》中有个龙套角色。

妈咪是中国香港混血舞蹈家。

麦克思·明格拉，1985年9月16日生于英格兰伦敦，演员。

著名英国导演安东尼·明格拉同香港舞蹈指导卡罗琳·肖(Carolyn Choa)的儿子。

08年他的新作将是与希里安·墨菲、西耶娜·米勒合作的《摇滚嬉皮士》，另他还将与蕾切尔·薇姿一起主演古埃及题材的《城市广场》，两人极具古典气质的外形也是大导演亚历桑德罗·阿曼巴挑中他们的原因。

中文名麦克思·明格拉出生地英格兰伦敦身高178

Elle Fanning艾丽·范宁和男星Max Minghella麦克思·明格拉现身伦敦街头的高清美图，小仙女这肯定是恋爱了，一路都是好甜的样子，

艾丽范宁是妹妹

姐姐更出名

妈咪，有中国血统

你们尼克的老爸老妈Max的老爸是著名剧作家，导演，制片人，他最著名的影片是根据同名小说改编的《英国病人》

这部影片获得了超过三十项国际大奖。

2008年去世，现在十年了。

纳博科夫有句名言：人有三样东西是无法隐瞒的，咳嗽，穷困和爱，你想隐瞒越欲盖弥彰。

为什么《使女的故事》尼克把众多女观众圈了粉，尼克的欲盖弥彰就是女性最喜欢的部分，Max诠释的不错。

环境压抑，卧底的身份，语言不多，基本靠演员的眼神和小肢体动作来演绎，从起初认识她，偷撇，到关系确定坚定的凝视，表演上是有成长变化的。

当一个人特别是男性爱上一个人时，有一个表现特别能印证，那就是他会开始憧憬爱人在一起的未来。

剧本对尼克的情感描写也很好，尼克在和琼仅有的独处机会，居然两次提到未来。

甚至提议，咱们远走高飞吧。

琼第一次制止了了他。

第二次琼也和他一起幻想着女儿holly在海滩玩的吃了沙子，然后琼罕见地甜美的笑了。

这些都是非常动人心弦的细节创造。

第三季尼克没有几分钟戏份，卢克升职参展，远走他方，估计没机会看到第一季第二季的两位走心的尺度表演了。

这是故事里琼的遗憾，也是粉丝们的。

幸好在琼给卢克的录音中，粉丝惊喜的听到，她承认自己爱Nick，祝福卢克开始新生活。

可能是演员签了其他合约，2020年介绍中是说，他有机会像父亲一样开始执导影片。

【本文未经授权严禁转载】 当June被送上车，驶往未知时，一段新的历程开始了。

尽管在这样的国度中很难对她的前景怀抱乐观，但或许你和我一样都没想到，这段历程的开端竟是死亡。

《使女的故事》第二季的开端，编剧没有给观众预留心理铺垫期，直接将大家带入最深的黑暗中。

高筑的绞刑架、一字排开的吊绳、刺眼的灯光，使女们如牲口般被带上口罩送往绞刑现场。

从惊慌无措到绝望啜泣，大肆留下泪水，大量的特写细节让人直面死亡的面孔，感到窒息。

而后远处灯光亮起，训导员走出，指出这场死亡体验的意义，让人松了一口气的同时，也为其残酷倒吸凉气。

恐惧永不失效当人们以为第一季的基列国已经无比悚然时，第二季的首集告诉大家，那只是一个开始。

第二季掀开了黑暗深处的另一角：除了肉体折磨和洗脑，独裁者还可以如此进行精神折磨。

马基雅维利的《君主论》中著名的“恐惧从不失效”的论断，在此被利用到极致。

用恐惧换取爱戴，先剥夺被统治者全部的自由，再给予少许自由，那么他们就会对所获得的那点自由感恩戴德，历史上独裁的统治者从来都深谙此道，基列国的统治者亦然。

前段引起广泛关注的鸿茅药酒跨省追捕事件中，谭医生被释放后感叹自由可贵，某种程度上，那些追捕他的人也利用恐惧将他降服了。

当那些镇压手法仅仅以文字形式记载在书上时，人们感受到的冲击力是有限的。

《使女的故事》尤为擅长将那些残酷的手法以言语、行为呈现出来，给人最直观的震撼。

总有人说，该剧的观剧体验让人不适。

但这种不适感恰恰是这部剧的意义所在——它像扎在人心底的刺，提醒着你，不要麻木，去抵抗。

当时只道是寻常闪回镜头是《使女故事》惯用的表现手法。

以一个独特的关联点，将过去与现实的场景进行对比，展现出一个逐渐又迅猛的历史演变过程，格外令人震颤。

第二季第一集中，June与其丈夫在过去因忙于工作对孩子疏于照顾，被教育应该成为负责人的父母，而现在她还未出生的孩子将诞生于这样扭曲的世界，这其中的倒退，令人唏嘘。

新季一大亮点是新增了Emily这个人物的闪回故事线，走进这位基列国最为激进的反抗者的过往生活。

作为大学教授，Emily有着极为独立的思辨力，她对自己权利被侵犯有着高度的敏感。

乱世中的知识分子总是极度痛苦的一群人，他们有着清醒的头脑，对未来总有着积极推进的期望，却看着自己的世界被蛮横之徒无理地一点一滴占据，Emily也是这样。

看着同性恋的同事被吊死，看着知识分子被肃清，看着法律朝令夕改逐渐沦丧，却无能为力。

Emily在机场与妻子和孩子诀别那刻，她应该隐约意识到自己接下来会面对什么灾难。

机场中人山人海，她却孤立无援。

那个瞬间让我想起齐邦媛在《巨流河》中那句，“灾难是无法比较的。

对每个受苦的人，他的灾难都是最大的”。

一段本来合法的同性婚姻关系，一个亲吻，这些当时寻常的事情，都随时可能变成不可能。

Emily说她以为她们是因同性恋遭到不公待遇最后一代人，然而，她或许也没想到，历史并不总是向前，转弯和后退也是常态。

Emily身上的悲剧，是社会悲剧的缩影，一个家庭的拆散，是固有秩序即将崩散的前兆。

随着剧集的展开，这些使女过往的日常越来越完整地呈现在我们面前。

当June在旧址中翻出蒙灰的《老友记》光碟，并坐在角落端着杯子观看时，她就是我们中的一员。

但是在她现在的世界中，连这点欢乐也变得那么难能可贵。

在心生同情之时，也不禁感到担忧。

我们世界中的娱乐方式也在一点点被蚕食：种种影视题材被禁止，有态度的节目被禁播，越来越多的书籍无法出版、音乐被下架……会不会，我们的未来，也会在一点点的变化中，换了天地？

无处不在的墙一年前看这部剧第一季发出感慨时，总有人说过于杞人忧天。

一年后接着看时，共鸣感却更强了。

大学的整风、同性恋题材的禁止、权力对法律的操控，这些事件在这季《使女的故事》中均有体现，每每看到心里都不禁咯噔一下。

尽管该剧并非时政类型剧，然而它对于社会政治的共性和本质的捕捉却是精准深刻的，它永不过时，属于每一个国家，每一个时代。

June躺在车中，隔着缝隙看着外面景致，嗅到自由的气息时心有戚戚地意识到，人们有多容易适应被奴役的生活放弃抗争。

她努力挣脱这个牢笼，但对于未来却无不悲观，她想起训导员说“基列国无处不在，它甚至就与你同在”。

当自由被逐渐剥夺时，很多人人往往不以为然：一种生活方式被禁止时，就立即换一种生活方式；某个群体受到不公待遇时，因自己并非那个群体中的人而庆幸甚至跑上去踩几脚。

这些人意识不到整个社会是个共同体的存在，看不到墙堆砌起来的时候，封锁的是所有的人。

基列国的确每时每刻都存活在这类人的身上。

《使女的故事》是寓言，是警示，更是现实。

对于不自由状态毫无知觉的人，终究成为奴隶。

June剪掉耳朵上的印记浴血重生，我们有没有勇气钳掉身上的枷锁，向压迫说不？

《使女故事》第一季剧评：通往奴役女性之路【文章未经授权严禁转载】

第一季的结尾，June在Nick的帮助下逃跑，一场充满了等待和未知的逃亡，最后在飞机起飞前被抓回来。

第二季的结尾，June在Matha的帮助下，穿过一个又一个的院子，这是一场精心策划的成功的逃亡，但是June想到了自己还在基列阴影之下的女儿，选择了留下。

这是很动人的一场逃亡。

那些冷漠猜忌的眼神在闪烁的灯光下都消散了，在这场逃亡里，哪些一直被压抑的、作为弱者的女性才是真正的主角。

只有弱者，才能感同身受的明白弱者所经历和承受的痛苦，只有弱者的觉醒，才能爆发出巨大的反抗的力量。

在第二季故事的展开中，众多女性的角色逐渐的立体起来，因为母爱而站起来的Serena，选择以一种民主的方式提出反抗的诉求，然后被自己的老公剁了手指，绝佳的反讽，也是绝望的求索。

她忘了自己提出的基列共和国从来就和“共和”“民主”无关，她以为自己的大胆能够带来民主时代的回应，但只有集权特质的压迫。

Eden，一个虔诚的基列信仰者，但是她还有对爱的渴望，多么美好而悲剧的一个女孩。

如果说June是基列强压之下必然产生的反抗者，那么Eden就是基列极权内部诞生的自由的萌芽，这样的反抗更加的无可压制，因为这是人原始的、本初的对于平等和爱的渴望，一种不可磨灭的力量。

第二季没有了阿特伍德的支撑，编剧显得剧情不够用了，于是后半季剧情拖沓的太多，可从另一个角度，也是给了女主特别多展示内心的空间了。

这个世界啊，总是蕴藏着许多未显露出来的力量，我总是愿意相信，世界是在向更好的方向慢慢的、慢慢的走着的。

看完《使女的故事2》（快进了一些实在忍不下去，让我想砸电脑的慢镜头之后），我只想说拍剧的人要么是真脑残，要么就是装脑残混淆视听。

剧里除了司机正常点外，没一个人设是个正常人，其中尤属女主最傻B。

那个女主人也脑残的一比。

按剧中的插叙可以知道她以前是搞政治的，但是人物形象一点不连贯。

这样一个天真无脑无自我的人协助她丈夫推翻了美国政府？

还是在发达的科技社会中推翻的。

尤其她和Fred在女主生子那栋别墅里的对话，表明她唯一的目的就是要个孩子，我想说，大姐，这尼玛又不是古代，试管、代孕，随便哪个现代医疗都能解决的事你居然告诉我你通过演讲、中弹、冒着死的危险推翻一个政权，只为要个孩子？

还通过自然受孕的方式？

Are you kindding me? 再说大主教，比他老婆好不到哪儿去。

按剧情说的话，女主要生了，还让司机带她去见以前的孩子（都已经假性生产了这个节骨眼他这么欠考虑）？

他还觉得这个做法会让女主感谢他（就比如你卸了人家一条腿给人家个枣，还让人家说甜）？

他逻辑有问题吧，身在高位连风险都评估不清，这样的领导者是怎么和SB wife 携手干翻美国政府的？

我看剧全程黑人问号脸。

主要人物的设定不清楚，一个个像精神错乱多重人格似的。

你要说原作者在20世纪80年代写这书是对现实中发生的女性地位倒退的真实事件的思考（参考1979年伊朗伊斯兰政变事件），能不能在剧中真实点：看上去阳痿的主教、零散的士兵、没摄像头监听器的宽松的造反环境、地位很高的不孕妻子们、全剧神出鬼没的老变态大嬷嬷，你告我这样的弱鸡可以维持一个高压、无人性的统治？

而使女们的表现也不合理。

人家伊斯兰国家至少没让骨肉分离吧？

真像剧中这么设定，使女们早八辈子统一起来反抗了，敢抢我们的亲骨肉，没枪肉搏也得上啊。

剧里一个个逆来顺受的要死。

这种反应是连小时候不灌输独立人格，没受过教育的童养媳都有的护犊子的人类基本情感，你们这些去过bar、搞过基、受过高等教育的女性在三年之内就天天“praised be”、“may the Lord open”了？

你们大学读的都是神学院吗难道？

讲故事讲成这德性的我还第一次见，真心觉得抗日神剧都比这强。

豆瓣居然第一季8.8，第二季9.0，差评才占5%？？

我看了五星评价也看了一星评价，发现高分评价的评价大体分两种，一种是完全没有就剧讨论，而只是在讨论女权和社会问题。

就因为一个剧选题好，你就把逻辑和故事的合理性放一边了？

建立在谎言之上的只有谎言。

还有就是纯感性的评价，就是不论动机充不充足，也不论因果关系就直接入剧跟着剧情走的，里面哭他们就哭，里面紧张他们就紧张。

话说第二季我唯一看进去的一段就是女主在别墅里生孩子的时候，我没有快进，仿佛能感受到她的呼吸。

仅有的一颗星星给这个情节。

其他的情节要不就是特写特写特写，要不就是讲使女们的斯德哥尔摩综合征。

反观给差评的人，才真的是从人性和历史的角度出发，从该剧的合理性出发，给出的非常有说服力的评价，而不是你选题戳到我G点了我就高潮。

看完两季，我知道它拿奖的原因了（在第一季的短评里我说我看它是为了探究它为啥能拿奖，好在哪儿），完全是政治正确。

虽然美剧基本已经套路化，但我真觉得随便拎出一个都比这个强。

这句剧虽然看似是想提醒社会警惕极端男权和妇女压迫，但实际上，如此凭借主题的美国式“政治正确”的剧能拿一堆奖，该害怕的应该是美国的男人们吧？

现实中的。

允许我标题党一下，是的，我要写的是马上就要第二季完结的《使女的故事》。

这篇剧评我不准备讨论剧情，因为比起Juce与Nick的虐恋情深，还有Juce的逃亡之路，我更想聊聊这部设在架空时代里的美剧，对我们这些姑娘的现实意义。

不是政治正确，也不是强凹伟光正，这部剧每一集都让我看的泪流满面，更深地去思考我们作为一名女性应该怎么活着，我们如何对待社会赋予我们的这些身份，女儿，妻子，母亲。

按照主流价值观里，好姑娘最好的标签是什么？

我想，应该是“乖巧听话”。

作为女儿，世间没有任何一对父母不是以自我的标准去要求一个女儿，要好好学习，要选择稳定安逸的工作，要选择靠谱忠诚的伴侣，尽量活成标准化的“幸福人生”。

我们每一个姑娘里，从小被潜移默化教育成的外表整洁美貌，举止娴雅，性情温顺，端庄听话基本上都是按照这个目标，对应提出的模板细节。

作为一个女友/妻子，我们被要求忠贞，温柔，贤惠，识大体知进退，做一个符合直男审美的完美女神。

作为一个母亲，我们被要求顾家，富有自我奉献精神，热衷于家族传承。

这一切大家都以为理所当然，可能只是表现在对于主流世界里对于乖巧听话的小萝莉的喜欢，可能只是表现在对于“甜心歌星”和“软萌妹子”的主流性别审美，可能只是我们从不听见的装在“母亲”身份里那个独立灵魂的所思所需。

我们的一生，都被宠爱，都被爱情，都被母爱，自始至终温柔地圈禁在一个叫做“乖巧听话”的好女儿，好女人，好母亲的精神牢狱里，而更可悲得是，好多看守都是女性同类。

所以，《使女的故事》把这种要求 “乖巧听话”的主流标准放在一个极端的故事里。

好了，在基列这个扭曲的社会里，作为一名女性，“乖巧听话”是生存法则最重要的一条。

为了更好的执行“乖巧听话”的法则，每一个女性都不允许反抗，她们被简单粗暴地标签化，你是“主教夫人”“使女”“女佣”，甚至是边缘化的“荡妇俱乐部成员”、“殖民地流放人员”；人生意义也被细分化，你是主教夫人，就得端庄矜贵，每日针织养花维护家庭内部运转，做社会金字塔头部男人的门面装点，你是使女，就得服从温顺，共享你的子宫，让渡你的身体所有权，就得负责为权贵男人传宗接代；你是女佣，就得任劳任怨，低眉顺眼，没有任何情绪流露地，做点做饭打扫的体力活。

所以，我总想提醒各位现实世界的姑娘们，请抛开那些乖女儿，好女人，伟大母亲的迷雾，去好好问过你的内心，你想成为一个怎样的人？

你想拥有怎样的人生？

你想要的幸福究竟是什么？

哪怕是抽烟喝酒纹身滥交，那些倾向于自我毁灭的极端同类们，起码这些人或许从始至终都是“我”的选择，不是父母的期许，不是伴侣的要求，不是儿女的需要。

我们到底是谁？

又有谁能够嘲笑《使女的故事》又有多可悲？

又谁给的勇气觉得这一切离我们太远？

美貌深情与选择权《使女的故事》弹幕里，很多人在刷Nick跟June的爱情，等着一对苦命鸳鸯的放糖时刻，确实，在极端环境下的，真爱确实唯美又伟大。

问题是，爱情从来都是《使女的故事》的主旋律，如果真的想看无脑爱情故事，请移步《大扶摇》，那里有暧昧撩骚欲擒故纵一波三折虐恋情深各种爱情童话的打开方式。

我认为《使女的故事》最可贵之处，在于最能展现女性的力量。

在基列这样一种残酷畸形的环境下，使女作为最弱势的一种族群，她们每一个人对自我意识的坚持，对真善美的执着，对艰难求生中的忍耐和力量，如同那个手握炸弹奔跑进会场的使女一样，促进人类进步的或许从来不仅仅是一言不合就骑猛禽展现生物机能的猛男，也不是精于求生之术的正装动物，或许只是源于爱，源于对世间所有美好的信仰，源于置身千难万险之中永不改初心的坚持。

英雄，从来都是无性别的，是我们的偏见，以为美貌深情才是我们幸福人生的必备技能，是我们的傲慢，以为爱情和婚姻可以给与我们所有，而不知道我们拿什么作为交换。

那可能是我们选择过小日子，还是大事业的梦想选择权，那可能是我们选择跟什么样的人ooxx和作为自己孩子父亲的伴侣选择权，那可能是我们选择只爱自己的后代，还是热爱所有人类的生育选择权，当我们以迎合男权需求的“美貌深情专一”作为生存基石，当我们以为“爱对人嫁得好”才是幸福人生的唯一打开方式，《使女的故事》会用眼泪和冰冷故事，一遍又一遍地疯狂打脸，傻女人，都睁大眼睛去看看，你们都拿了什么去交换吧。

贤惠伟大与“我”母亲，所有正能量的故事里，都一再表达对这个称谓的热爱和崇拜。

问题是，母亲，她们作为一个独立人，她们的人生是怎样呢？

是十月分娩之痛，是医学如何发达都无法归零的分娩死亡率，是职场与家庭永远实力不对等的拉锯战，是每一个中年女人都无法避免的失眠的夜，是抚养一个柔软的小生命长成三六九等人类社会的一言难尽的过程。

所有人，都用最动听的语言，最美好的情感歌颂着母亲，我们每一位女性，也大多认为“孩子”是上天赠与女人最美好的礼物，问题是，要不要成为一位“母亲”，作为一个独立的人，作为抛开所有标签的那个“我”，你究竟有没有问过自己。

你想成为一个“母亲”吗？

你知道这个称谓所意味的责任和代价吗？

你究竟想成为多少人的“母亲”，当这份爱没有回报，没有赞美，只有抱怨和厌烦的时候，“我”会怎么想？

《使女的故事》源于一个女人丧失生育权的悲伤故事，于是，瑟琳娜选择造一个基列国，让无数使女的悲剧来成全自己对于“母亲”身份的执念。

June作为一个母亲，她发现当她跟她的孩子受到伤害的时候，她的丈夫保护不了他们。

当她有了第二孩子的时候，她与Nick的爱情又显得这么轻如鸿毛。

如果你看得懂这些，我想问？

你为什么要成为一个母亲。

是因为爱情吗？

是因为对新生命的热爱吗？

美国魔幻剧《格林》里，以格林童话为原型创作。

里面有一种怪物，总会吃掉婴儿。

当主角尼克去调查发现，怪物之所以吃掉可爱婴儿，只是因为该爱的预见能力，他们看得见这些婴儿的后半生，可能是杀人犯，可能是QJ犯。

而作为一个母亲，我们又怎能因为贪恋那柔软婴儿的美好，而枉顾抚育一个新生命的重担。

当有人鼓噪成为母亲的伟大，当那个他用爱情来催眠，亲爱的你，可有问过那个“我”，这是你真正想要的吗？