国家孩子

回望历史，尽管往事平淡无奇，却总惹人挥泪。

一边是相依为命的原生兄妹，一边是孤苦无亲的荒儿野女，相会于那个。

能容天能容下万千生灵的蒙古草原，开启了一段奇妙的传说。

童年光辉的草原情谊，年轻时潇洒无忧的青春旋律，和成年回首萧瑟的毅然慷慨，全剧无不洋溢着一种草原气节，和一类孤蓬缥缈归根的人性。

在这个圈子里，没有善恶，没有美丑，只有记忆中的精神依托和无所不容的气度。

过去不为贫穷所动摇，后来不受财富所蛊惑。

这样的圈子，伴随着悠长的马鸣，引人回味。

一段寻亲的执着与释然，一段徐徐融入新家的奇幻，一对对亦爱亦悔的友情，一次次愿结愿毁的爱情长跑，一场拼搏抗争的青春……一草原，一人生 有者育之善之，终生为母；有者磨之钝之，永生成父。

血缘是连接关系的桥梁，却未必抵得上将心比心的深度，人间万代，情为至要。

广袤蓝天下，没有放不下的忧愁，没有结不成的姻缘，没有解不开的心结，更没有注不入的真情。

埋了一些只有了解内蒙现代史才好理解的梗这部电视剧的创作态度是相当现实主义的。

个人的活动真正深嵌入内蒙当代历史的进程。

1、哈图的腿为什么被打断，这里留白了；关键词：内人党案。

去搜索内蒙文革史料，会发现，整肃新内人党之所以失控，在旗县以下，苏木嘎查里，往往就是徐连长这样的汉族流民，依赖“退伍军人”或“城市工人阶级”的身份，利用社会失序的状态，到内蒙牧区基层“闯世界”造成的。

口含天宪，出现了一批又一批李德到苏区式的悲剧。

徐连长的来历正是这样一种意味深长的留白，他到苏木后的所作所为，其实等于交代了他走向本地权力中心的方法。

此外，徐连长整个人物“时代弄潮儿”的身份在其后得到了延续，改开后分牲畜单干制度的设计者，外出经商，倒腾服装的商人，来收羊绒和找矿的资本家们的掮客...2、片子里第一次出现了对分牧场的负面描写。

朝鲁因为拒绝分苏木的草场而弃职出走，而之前他热情地支持和参与了分牲畜。

牲畜被收归集体，在内蒙不是五十年代的事，而是在六十年代初所谓”少数民族地区民主革命补课论“的背景下做的，同时也违背游牧民的传统伦理，所以分牲畜是轻易可以推行的。

但是，分草场是和游牧生产方式的基本形态截然相悖的；因为一家一户产权清晰的”草场“，带来的后续结果就是”游“不起来。

在清末之前，传统的蒙古封建社会里，也是只有领主，没有地主；封建主依赖人身依附关系控制牧民。

实际上，牧区”分地“是八十年代初一刀切地搞”分地“的产物。

但是，”分地“也就成为后来牧民定居，草场过载，局部地区荒漠化等一系列变化的基础；这种操作本质上为资本主义生产关系在牧区的发育奠定了基础。

3、片子里出现了养山羊的片段，反映了牧区经济由自然经济向资本主义市场的一个环节转变的过程，但是，山羊伤草场（反映哈萨克族牧区生活的电影《远去的牧歌》里也有这一点），对本地生态环境的长远影响是负面的。

4、片子里，朝鲁在徐世铎撺掇下把草场包给外来商人找矿，但被若水机械降神阻止了。

实际上，这种情况在当时的内蒙极其普遍，草原上到处都是开矿留下的坑；张承志在九十年代的写作中，也提到自己回到牧区看自己的”蒙古族哥哥“时见到这种情况的震惊。

5、片子最后，提到阿勒坦豁阿的哥哥当时因为收到她的蒙文信件，被革委会里其他派系的红卫兵指控”里通外国“。

这种对待”异域文化“的心态，在世界革命的年代里其实已经有所发展，可以参看项飙在《寻找一条中国道路》里对前三十年”革命“、”反帝“话语所指由阶级革命向民族主义偏离的相关分析。

我的父亲就是马倌，内蒙古锡林郭勒，给国家放军马。

这个剧我觉的编剧还是可以的，有很多地方挺真实的也反应人性，我在草原长大，纯朴的牧民真的就像剧里那样善良，我爸他们放的军马，马群活动范围比较大，有时候出去找跑丢的马一走就是半个月，吃住都在草原上的老乡家，基本上好多都不认识，老乡奶茶手扒肉都招待，草原上有草原的规矩，不守规矩的人也有，但是以前确实是这样。

所以通噶和乌兰其其格的善良并非有的人不理解的圣母心态。

只能说你来过内蒙古但是你未必能了解草原和草原上的人。

上海三千孤儿的事情是最近几年才宣传的，锡林郭勒也收养了很多，我在锡林郭勒生活了三十多年也是最近一两年才听说的，宁才导演有个《静静地艾敏河》可以看看。

我想很多人是今年国庆看到都贵玛老人被授予国家荣誉称号才了解这个事情的。

有些人感觉内蒙古地大物博，现在锡盟和乌盟一个旗县只有3-5万人，全锡林郭勒人口加起来也刚过百万，60年前一个旗县根本就没几户人家，所以三千孤儿也不是个小数目，平均到牧民头上可想而知。

我想这也许就是为什么都贵玛老人要收养28名孤儿的原因了。

近几年有好多人来旅游，来看草原，但是真正懂草原的是这些扎根草原的人，草原真正的美是给人赋予的宽广的胸怀之美。

无意中拿着遥控器调到了这部电视剧，居然看进去了！

还挺感人的！

一群孤儿孩子从上海被送到了遥远的草原与牧民结对抚养，善良的牧民真诚的养育着这些孩子们，让他们健康快乐的成长起来。

电视剧剧情接地气儿，牧民淳朴善良，孩子们天真烂漫！

另人忍不住心中感慨一番！

无意中拿着遥控器调到了这部电视剧，居然看进去了！

还挺感人的！

一群孤儿孩子从上海被送到了遥远的草原与牧民结对抚养，善良的牧民真诚的养育着这些孩子们，让他们健康快乐的成长起来。

电视剧剧情接地气儿，牧民淳朴善良，孩子们天真烂漫！

另人忍不住心中感慨一番！

出现了违背你的观念的剧情就是说这个剧三观不正吗？

为什么你不考虑一下，作者只是为了反映这种现象呢？

《红楼梦》没有让贾宝玉和林黛玉在一起算不算三观不正呢？

在很多战争影片里边，正义的一方面仍然牺牲了，算不算三观不正呢？

国内观众要嗯不变是这样的欣赏水平的话，中国的影视剧再过很多年也赶不上美剧。

40集故事，要讲尽这么多人在这个历史时刻的人生，显然很多都是粗粗一笔的略过。

再细细地说说对这些人物的看法。

整个剧里，整体来说，朝鲁和阿藤花是明显借着别人的宽容和爱，做自己想做的事。

在前面，朝鲁是不多想着别人，也不想着别人是怎样的爱他照顾他，就一门心思地要回上海，要放电影，身旁的亲人被他伤害着，却又宽容待他。

幸好有毕力格这个深爱他妹妹的男人，把自己的孩子过继给他，让他忽然间意识到了自己的责任，飘忽的心思终于安定下来，事业有成，成了全剧里最富裕的大老板，最后在上海买个四套房都是轻而易举的小case。

电视剧里可以这么塑造，在真实的世界里，每一次的闯祸，都可能是一次人生的掉落，而每次的掉落，大概都需要爱和机遇来回到起点。

阿藤花，从一开始就是只想着自己，缺吃让她缺爱，脑瓜子很活，吃不了苦，会挑人。

每次选择都别人吃亏她得好处。

同来的孩子还和她做朋友，不知道是真实的可能，还是全靠编剧的努力。

这种只想着自己，舍他人的利益，得自己的好处，看着生气，实际中大概每个人都难免做个一两次。

故事能这么写，也全靠草原上人的心胸宽广了。

故事里这两人最后都还是单身，没成为一家，不知道是不是也是因为缺了替他人着想的能力。

若水，就像弹幕里说的，是最知道感恩的孩子，放弃自己爱的选择，回馈了妈妈对她的爱。

通嘎拉嘎，她得到的爱，和她给出去的爱，都很多。

人生，很曲折，好好爱，好好努力。

乌兰其其格这个人物，简直是我看到现在最喜欢的一个角色了！！！

一个女孩子的强大内心终极进化目标——善良与无限的温柔。

勇敢和宽容，冷静与热情，草原女孩子的刚烈、敢爱敢恨在她身上表现地恰到好处，生活给你的好和坏，你都能从容接受应对，那种调和的内在形态才是我超级想要的。

但由于我活在现实生活中，我觉得我不能二次接受徐xx，每天中午陪我姥姥看这部剧，还没看完，仅仅是喜欢乌兰这个角色，喜欢到想认真写个评，当然更离不开的是演员也演得好～！！

把这部剧完整的看完了，里面的女人看着没一个正常的。

老公出轨，这个乌兰其居然还能原谅，更夸张的是还要去照顾他。

并且时刻表现出一张圣母脸，仿佛在说你看啊我就是老好人来打我，我也绝不会反抗。

里面的阿藤花自私自利，没有做过一件好事，居然晚年还跟朝鲁搞起了黄昏恋，这是想晚年再找个长期饭票了。

全剧看着正能量，细看下来全是不符合当下女性的价值观。

编剧想表示：出轨可以原谅，自私自利也能过上好日子，善良的人早死。

行了，我们知道了。

一部真正的好剧，在于给观众带来深思，能引起观众的共鸣！

太需要这样有深度有内涵的电视剧了！

弘扬民族大爱，知恩感恩是我们能给予这个时代、给予社会的！

整部剧风景醇美！

朴实的风土人情！

精心打造真！

善！

美！

这是一部真实的故事！

值得一看再看！

不得不说，大草原真的很美！

不知道那里已成为多少人的诗和远方！

这部剧真把我这个大男人看哭的稀里哗啦！

时代感超强，触发人间大爱。

无论时代如何发展，这种人间大爱都不能丢啊！

我一般不看电视剧的，偶尔在央视8套看到这部，便深深陷入不能自拔，已推荐周边的亲朋好友观看。

故事的原型都贵玛妈妈近期当之无愧获得人民楷模称号，感谢内蒙古草原的额吉妈妈！

我也是头一次在豆瓣上写网评，这部剧必须五星好评！