观相

本片作为电影来讲不能称之为上乘之作，但其有优秀的故事背景和历史视角让其变得非常有趣。

对于历史的研究，随着时代的推移，大量文献搜索便利性，加上跨学科技术的实现，越来越多的历史学者可以观察到更多的历史中微妙的细节，例如环境、气候、技术、小人物、风俗、工具等等史书中没有体现，甚至史书编写者都未能察觉的影响历史进程的元素慢慢呈现在现代人的眼中。

故事是以朝鲜世祖李瑈在景泰四年（1453年）发动的“癸酉靖难”为故事背景，这是史书中有明确记载的历史事件，但故事的主角并非首阳大君，而是一个相面先生和文人小官。

显然他们是代表了一个历史中政治斗争的重要角色的。

那就是文人与义士的元素。

影片最后光化门前的父子跪哭剧情极具讽刺意味，一个嫉恶如仇、满怀抱负，一心想读书为国家做贡献的书生，在毒瞎双眼后唯一会做的就是哭着喊爸爸，甚至首阳大君在说挖掉其父双眼时也无只言片语，有的只有恐惧，政治抱负和公平正义早已烟消云散。

而相面先生金乃敬见了首阳大君后并无谩骂，而是下跪阿谀。

他们没有对错，只是作为国家政治斗争中一枚棋子的无奈与悲惨。

最后的仰头痛苦，正是文人对这种无奈的哭喊。

正如片尾首阳的谋士韩明浍雍容华贵的出现在金乃敬面前，两者状态悬殊行程强烈对比。

但正如金乃敬说“我们无非就是有人看对了风向，站上了更高的海浪。

”这并不是不服输的斗气之言，而是对他们两者作为斗争棋子的客观认识。

历史就是这样，没有善恶之分，就像海浪一样，潮起潮落，永不休止。

你总不能指着一个海浪说，看啊那个海浪是小人，另一个海浪是君子。

从这点看，影片对于左相金宗瑞的“黄票政事”的加入就尤为显得成熟的历史观。

普通群众就像相面先生之子和小舅子一样善恶之分，他们急于区分善恶，然后追求善恶。

殊不知在历史的车轮中毫无意义切引起灾祸。

倒不是说善恶之分并不重要，翻读史书，我们大可以对人对事做出善恶正义之分，但是在车轮中的历史人物，他们真的能分得清吗？

电影里首阳大君面似豺狼，心地狠毒。

这是导演秉承了嫡长子继承历史观的正义性而做的形象加工。

但你去翻翻史书看看，还不是写着“生性豪迈，文武双全“等溢美之词。

甚至如李世民更成了千秋明君的代表。

最后，作为迷信方术，算命观相一直是古代特别是儒家文化圈中政治斗争的重要话题，也常常为君王政客所供养的谋士，当然结果一般都是因言得祸下场悲惨。

导演使用民间观相这一视角戏说历史事件，也为相对枯燥的历史题材增添了一些新的视角。

为历史研究也提供了有趣的启发。

只能说一个剧本配上一批好的演员就能化腐朽为神奇，讲的是朝鲜首阳大君夺-位政-变的故事，只是加了点玄学的看相，看上去似乎是小人物改变了一切。

不评论历史人物的功-过-是-非，单纯从电影角度来说，开场金惠秀这个女--相-师为了让宋康昊出山用了美人计是足够吸睛。

而宋康昊在整个电影里似乎一直是被动接受着命运的安排被推到了一个历史政-变故事的前台。

为了让小皇帝相信首阳会政-变反而改变了首阳的面相造成了首阳篡-位的命理。

所以说这里就有一个玄学，到底是首阳有野心必然政-变，还是因为面相变成了那样而注定了政-变。

从唯物的立场来说当然是前者，但是唯心的推倒，如果没有宋康昊的画蛇添足，首阳会成为那样一个人吗？

毕竟他在小皇帝面前曾经心慈手软过。

电影里有三个悲剧，宋康昊的儿子也就是李钟硕，最后被首阳射-死了，就像首阳说的，相师算到过自己的儿子是这个命运吗？

第二个就是相师的弟弟，自己割-喉算是对于自己命运的赎罪；第三个就是首阳的谋士也是整个故事的叙事者韩明浍，被判词弄得晚年精神恍惚，当然历史上他真的被挖坟斩-首了。

最后回归到演员身上，女相师金惠秀现在是真的老了，但是我印象里的她永远是红毯上那个身穿橘黄色长裙，性感一塌糊涂的女人。

首阳的扮演者李-政-宰更是煞气逼人，这和吴秀波演司马懿的那个鹰视狼顾更胜一筹，出场便是风-云际会的感觉。

至于宋康昊，那就不用说了，当然了这部戏里他其实反而是不出彩的。

结尾说一下这个政-变，就像我们吐槽日本战国时代是村斗，在我感觉里朝鲜时代的政-变也是毛毛雨，什么人头滚滚血流成河，一点都感觉不出来。

一场政-变就像放了个P，杀了个政-敌就结束了，真心容易。

1影片建立在一个很搞笑的事实上，一个信念上就是一个人的面相，决定了他的过去和未来。

全天下的人都相信这个。

所以影片虚构的男主角，成了香饽饽本来讲的就是李芳远，却含沙射影胡编乱造。

把一个国家上上下下的无聊之态，展现的淋漓尽致。

这就是高丽棒子。

文化250。

2这里描写的这个妓院太假了。

几十个姑娘围在一个人周边，这还算是高级妓院吗？

连日本的高级妓院都会要表演才艺。

这里的妓女，只会表演色气。

一个叛贼的儿子还能考取状元。

还不甘心在家里吃鸡腿。

算了，细节根本不能推敲。

拜托这个编剧，能不能编造的时候有一点点事实根据和生活经验呢？

你们连历史上基本的吃饭睡觉的细节都是错的

相由心生，相随境变；命由天定，各安天命。

历史真相：首阳大君李瑈，也就是日后的世祖。

是世宗大王的次子，文宗的弟弟。

此时，朝鲜王朝立国已逾半个世纪，王室宗亲们早已弃武从文。

唯独他依旧保持着他祖父辈尚武刚猛的气息。

　　1450年，世宗大王逝世，世子李珦继位，即文宗。

然而文宗大王在位仅仅两年也就撒手归天，由其年幼的世子李弘暐继位，是为端宗。

文宗去世前，任命了皇甫仁、金宗瑞、成三问等一批顾命大臣辅佐端宗。

主上年幼正是臣下谋叛的绝佳时机，1453年（癸酉年）十月，首阳大君在勋旧派大臣郑麟趾、韩明浍帮助下，以“清君侧”为借口发动了政变，史称“癸酉靖难”。

他佯装拜会金宗瑞，闲话家常，逗留至夜幕降临方才起身离开。

金宗瑞亲自送客，行至家门，冰冷的铁锤迎面袭来，金宗瑞应声倒下，当场脑浆迸裂。

锤死左相金宗瑞之后，首阳大君私兵一拥而出，一举胁持端宗。

随后，首阳大君假借端宗的名义召见满朝文武。

不明就里的大臣们纷纷冠带整齐前往觐见端宗，在他们面前是两重鬼门关。

在第一道门前，大臣们的护卫侍从被拦下、只身进入第二道门。

在第二重门前，韩明浍手持一本帐簿一样的东西坐在那儿，校对着来者与簿上的名字。

但凡生死簿上记载必须死的人，韩明浍一挥手便被左右武士拖下去。

安然通过两重大门的人，才能入内觐见首阳大君和端宗。

在此过程中，皇甫仁、南智等顾命大臣悉数被戕害，朝廷上只剩下服从首阳大君的大臣。

值得一提的是明朝朱棣的靖难之役是1402年，癸酉靖难是1453年。

韩明浍确有其人，是朝鲜世祖时期著名的文臣，在帮助世祖夺取权力的癸酉靖难中起到了很重要的作用，深得世祖信任，被世祖誉为“我的张良”。

世祖去世后继续辅佐睿宗、成宗，一直身居高位而不倒，可见为人深谋远虑，深得官场之道。

在美剧/电影越来越中国范（男主正义，好人好报；男配长得帅做坏事，随便一个小善就收获无数少女芳心）后，韩国电影的整个走向越来越另辟蹊径。

【不合常理的反转剧情】最初配乐明明定下了整个电影轻喜剧的格调（音乐配合开场男人的动作，很传神），之后一路轻松，老板娘去相面、相面师进程统统欢快，后面相面师破案炫技，频换东家，平步青云。

一直看到2/3我都不肯相信后面会是一个BE。

这电影根本就是个反转剧！！

不过事实上人家前面都是铺垫好的，比如开场和结尾的呼应，比如首阳大君在召集相面师杀女相面师的时候就已经交代了首阳的反复无常，给后面突然莫名其妙地杀了全片最帅最年轻的男人做好了铺垫。

当然这些呼应都是小伎俩，完全不能弥补编剧杀害最帅男人对我的伤害！！

【不正的三观】如果在朝廷，这电影恐怕审核不过吧……里面有一些宿命论的东西，根本是在宣扬命运不可抗争。

比如相面师的儿子，相面师对他知命却不能改命。

比如开场男人，一辈子小心翼翼，四朝元老，寿终正寝，却死后还被掘坟斩首——因为相面师说他是砍头的命。

如果只有这么个主旋律当然烦人，烦死人。

所以里面夹杂了即便知道命运也要干吧得的节奏，相面师目送儿子离家出走，在面试场见到儿子要他继续努力什么的看面相判断人的过去未来，这本来就是个传统的东西，说不出好坏。

（信则有不信则无）文艺作品搞出来就会带些悲情or浓烈的感情，再加上抗争什么的，尤其去抗争的还是一个帅哥哥，啧啧。

【无节操的见缝插针的流行元素】不卖腐会死吗？？

父亲和舅舅不住在一起滚床带会死吗？？

试想一下，把舅舅换成母亲，毫无违和感！！！

其实，舅舅很美貌的。。。

真的。。。

【除了男一都美貌的演员们】除了相面大叔外其他人都很好看！！

根本就是出来一个喜欢一个看到最后最喜欢的竟然变成了首阳大君MUA

朝鲜的癸酉靖难有点像中国明朝的靖难之役，两者都是叔叔篡了侄子的王位。

韩国有不少以癸酉靖难为背景的电影和电视剧，《观相》则从一个算命先生的角度来解构这个历史事件。

算命看相的人有两种，一种是真的天赋异禀，能参透天机；一种是晓得看人眉头眼额，通过人心来观相。

金乃敬是前一种，妓院老板娘是后一种。

金乃敬是罪臣之后，经历过家道中落，身边只剩下一个儿子和一个小舅子，但是他并没有在灾难与坎坷中学得聪明一点。

也许天才总是带着点与世不合的孤高与天真，金乃敬只要看一眼谁的面相，就能读懂他的性格与命运，但是他完全没有看通骗局与诡计的眼力。

他和小舅子一去到汉阳，就被妓院老板娘坑了去；后来更是几度陷在首阳大君的诡计里不可自拔，落得一个满盘皆输的下场。

作为朝鲜第一观相师，金乃敬太依赖他的天赋，以为凭着相面识人就真的能看清这个世界。

他投靠权臣金宗瑞，挤进政治权力中心，但是他大概没想到，在权力斗争中，有才华又天真是最好利用的棋子。

他跟他的儿子其实非常像，他的儿子出仕做官，在朝堂上弹劾权臣，直斥时弊，以为站在对的一边就应当理直气壮，可惜在那样的时代里，在政治的漩涡中，耿直又不懂保护自己的人往往只能成为牺牲品。

在《观相》里，首阳大君其实并没有生就一副标准的谋逆面相，金乃敬为了让小皇帝防备亲叔叔，故意偷偷在首阳大君脸上加了一颗痣，把他变成谋反者的面相；而首阳大君原本已经打算放弃篡位了，却因小皇帝一道剿杀自己的命令而决心造反。

这一切的因果究竟在哪里？

是观相师根本没有办法改变命运，还是观相师一手造就了所有人的命运？

如果你知道自己的命运终将是失败，那还要不要再试一试努力？

金乃敬肯定已经看出儿子的面相有多惨淡，所以一开始他才会阻止儿子去参加科举。

如果命运是不可违的，什么都不做它也会来；如果命运可以改变，那你怎么能听天由命？

这之间的取舍，大概观相师自己也弄不明白，不明白就不去想了，金乃敬本来也不是一个能想太多的人。

莽撞地向前冲，天真的人也有天真的好，只可惜他们冲进去的地方叫做政治，不能赢便是死。

当观相变成一种迷信，虽能影响一个人的人生，却无法改变整个时代的洪流。

这是电影想要表达的主题。

人物塑造完全为了表达这种对于时代的无力感而服务，显得很刻意，只有宋康昊的角色有层次，其他的都是一张纸。

个人并不喜欢这种角色太单薄太脸谱化而且重点是太无脑太浅薄的设定！

剧情上，片头片尾的呼应是一个亮点，唯一让我觉得有所回味的点。

然而，韩国的政治斗争就是那么简单的么？

拉五个人到宰相家门口，结果宰相就三个人保护，三打五没打过，然后宰相就被捅死了，这就是政治斗争？

宰相就因为自己是个正直的人就要这样英勇就义？！

躲都不躲了？

感觉实在太水了，即使不是影片要表达的重点，但毕竟是在讲政治斗争，真的都这么简单何必还来玩什么观相啊！

首阳通过弑杀叔弟子侄，屠杀祖父太宗、父亲世宗、兄长文宗所留下的大批老臣（老臣子绝大多数反对首阳，经过首阳清洗，朝廷高级官员几乎为之一空），逼迫侄儿端宗让位，成为君主。

这是首阳在仿效祖父太宗李芳远（原为靖安大君，战功显赫）发动两次王子之乱 ，屠杀反对他的兄弟子侄与朝臣（其中包括他的老师郑道传），最终夺得王位。

李芳远建国功劳大，最有资格继位，却遭父亲与老师的猜忌与杀心，不得以兵变登位；而首阳无资格继位，因为野心发动政变，其中捍卫国家三十余年安全的一代名将金宗瑞也杀掉了。

这不得不说是李芳远为孙子首阳开了先例，首阳也为后世子孙开了先例（中宗反正、仁宗反正等废王事件），真是因果循环。

2星。

1星加给首阳大君这个角色是请jjl的来演好不容易所带来的一点人物魅力。。。

看过紧急宣言后就对韩在林很失望，没想到毛病从观相就开始了，前期拍点轻松剧情真的还是不错的，但从老皇帝死了后面权谋开始，就总想着把情节灌满，反而用力过猛，失了节奏。。

配乐也选的太普通了，想追求什么艺术效果的感觉太明显了，关键是这个剧情写的实在逻辑生硬，都能潜入熟睡的首阳府邸了干点啥不好？

非得大费周章冒着巨大风险地在人额头点痣？？？

而且上一秒侄子被害，小舅子听到点风声下一秒直接就过渡到叛变投诚了？？？

哦这里我想说一点，就曹政奭长得也太像pcw了，我每次看他都想憋笑。

skh也是，后期完全在龙虎斗中变工具人，哦，其实也算不上龙虎斗，完全就是首阳一个人表演的舞台。

韩在林我哥还一口气答应出演你那么多部电影，真是浪费名演员！！！

还有一点就是skh向首阳下跪求饶的时候我笑着说好像odb，场景一转就给我说小舅子失语了啊啊啊哈哈哈哈哈。。。。。。

不过呢，因为有拍电影，我才可以看有skh和jjl同框的幕后了，还是拍电影好哇。

以及，没人注意到老皇帝是金太祐演的吗，我的jsa售后啊。

以及，jjl作为有着全片最萌小脸的一位，你们居然说他有反贼之相，睁着眼睛说瞎话心不痛么！！！

暮沉星落，大地苍茫。

善易者不卜，善观者无言，也许观相师最终体认到了这一点吧。

很多时候我们并非被命运所绑缚，而是被命运轮转所幻化出的焦灼和恐惧所绑架，当然，说成喜爱也是无妨。

观者为谁？

所观为何？

能所双亡，是为无我。

喜欢电影里的这几句话：“我看到了浪，却没有看到风，因为有风，才有了浪我看到了千万不同形色各异的面孔，却没有看到时代的车轮可是，小浪终会变为大浪，正如大浪也最终会化为千万水滴一样......"仰望星空，喜欢在众人沉睡时醒来，感觉血管内无数的锋芒在生长，我知道，那也仅仅是大海中的一滴水泡。

都说魔鬼在诱惑世人，其实上帝又何尝不是，我只是庆幸灵魂的自由，粉碎这一切，拥抱全世界。

其实《列子》中有一段故事，简直就是翻版了晋国苦盗，有郄雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间而得其情。

恶侯使视盗， 千百无遗一焉。

晋侯大喜，告赵文子曰：“吾得一人，而一国盗为尽矣，奚用多 为？

”文子曰：“吾君恃伺察而得盗，盗不尽矣，且郄雍必不得其死焉。

”俄而 群盗谋曰：’吾所穷者郄雍也。

“遂共盗而残之。

晋侯闻而大骇，立召文子而告 之曰：“果如子言，郄雍死矣！

然取盗何方？

”文子曰：“周谚有言：察见渊鱼 者不祥，智料隐匿者有殃。

且君欲无盗，莫若举贤而任之；使教明于上，化行于 下，民有耻心，则何盗之为？

”于是用随会知政，而群盗奔秦焉。

——《列子▪说符》有兴趣的朋友还可以参考南怀瑾先生《列子臆说》上册第七讲对这一节的讲解，综合参会，必有更多收获。